北京白云观号道教祖庭，据《素云刘先师碑记》载:“戊辰因奉差至白云观，适南阳张律师阐教观中，一见相洽，殷勤展拜，执弟子礼甚恭，此师皈依道教之始也”。刘诚印依靠手中财力和势力，捐资修庙，将白云观众多碑刻重新镌刻。全真道龙门派支派，创始人张宗璿，为龙门派第十九代掌门律师。光绪十三（1887）年，张宗璿离世，传法给龙门派第二十代律师刘诚印。《刘素云道行碑》云：刘素云，法名诚印，河北东光人。由此太监刘素云，变身为道教律师刘诚印。
玉虚宫塔院三座密檐塔后相隔30米，有一座覆钵式塔。刘诚印于光绪二十（1894）年死后葬于玉虚宫覆钵塔下。
刘诚印在白云观取得一定身份影响后，创建龙门派支派霍山派，为霍山派第二代传人。清后期太监也许是受刘诚印影响等特殊因素,成为道门中人以互助养老。当时京城内外有些寺庙道观日趋破败,而住持无力修缮,遂由太监道士接管。宝金山上的玉虚宫可能是其中之一。由于改行为道士的太监是自宫人，还扯出武当道教名师丘玄清的一段自宫传说。
进入玉虚宫的太监虽然身份变成了道士，但是等级划分还是非常明显的。碑文刻有李莲英名字，肯定当时是出资捐助者。据传李莲英每年只是到玉虚宫小住避暑，但多数下等太监则要种植粮食果木以供宫内太监生活。太监们进入玉虚宫种地，难免与周边土著民产生摩擦矛盾，这便有了光绪五年所立的“告示碑”。
告示碑记：“顺天府为出示严禁事照，得房山县西四十里宝金山有道院，住持道众。本山尽种果木，众道资以糊口。闻近年每有无知之徒，搅扰作践踩攀蹈根株，以致树木损伤。合行出示严禁，为此仰附近居民及一应人等知悉，爾等务各安分，不得附山作践滋事致伤果木。倘敢违示藐法，不知敛跡，再復滋扰，许该住持鸣同地保，扭赴该管县衙门，呈请按律究惩。各宜凛遵毋违，右仰知悉。光绪五年闰三月十三日。告示贴于宝金山”。
