9月9日晚7时许，经过一天的跋涉，我们终于抵达“转山”首站目的地——希夏邦马宾馆。
这个“宾馆”，据说是网红打卡地，就位于哲日普寺附近，是我们“转山”第一晚的计划住宿地。
请注意，我在宾馆一词上加了双引号。
因为啊，就其格局设施而言，这个地方更像我们内地常见的，房地产项目工地的施工人员宿舍区。
不信请看：两层楼的砖混结构呈“L”形，上下楼则是靠一架外置的焊制铁楼梯；一面是平层的大通房，应该是所谓食堂烧火屋吧；剩下一面则是齐腰高的围墙，中间留有进出的通道，姑且算是进出的大门吧。
其实，这个“宾馆”设施简陋与否，对于我们，似乎并不重要。
重要的是，我们抬眼就能够看见“冈仁波齐”！
现在回想起来，能够与“冈仁波齐”为邻，似乎显得过于奢侈！
当时趁着兴奋劲儿，索性打开手机，查看了当天的运动记录：行程26.34公里，步数36888步。
这是一天的脚力数据，忍不住想给自己点个赞！
啊哈，很吉祥的数字。
站在哲日普寺脚下，举目望去，东边有一块形状奇特的磐石，称为“乌鸦宫殿”。据传，古仓巴大师给当地主神供奉的酬谢施食，被怙主化身的一只乌鸦叼走。古仓巴紧追其后，突然，乌鸦隐没在此块磐石上，故得此名。
从这往上，便是有名的天葬场，称为“清凉寒林天葬场”。据说这是阿里“三围”，最有名、最神圣的天葬场。
所谓阿里“三围”，是指古象雄王国鼎盛时期，将所辖阿里地区，分为“内中外”三部分，俗称“三围”。
在雪域高原，人们渴望自己离开人间后，能把躯体送到此处天葬，以实现自己最后的宏愿。
在天葬场的上方，有三块叠垒的巨石。据说，此乃当年米拉日巴和那如本穷斗法而留下的圣迹。
“冈仁波齐”一词，“冈”之藏语，意为“雪”或“雪山”；“仁波齐”，即“仁波切”，意为“活佛、高僧大德”。
我的房间在二楼，打开门，举头抬眼，就能够与冈仁波齐对视。
此时尽管是傍晚7点多钟，天空依然是湛蓝的，白云依旧在冈仁波齐峰顶萦绕，然后，缓缓流过。
眼前的冈仁波齐，美，美得容易让人发呆。
如果此时能够摆上一张茶台，沏上一泡热茶，那滋味、那感觉，恐怕亦如唐代诗人卢仝所陶醉的：“七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。蓬莱山， 在何处？ 玉川子乘此清风欲归去。”
夕阳西下，冈仁波齐沐浴着金光......
天色渐暗，寒意渐浓，手握的铁栏杆是冰冷的，拂面的风儿是凛冽的......这些似乎在提醒我：这是在雪域高原！
楼下有人在喊：该喝茶啰——
我明白，这是在招呼我、召唤我的茶炉。
此番冈仁波齐之行，我特意准备了微型液化气茶炉，期待着能与冈仁波齐“对饮”。
有道是，禅茶一味。禅人俱乐部的朝圣之旅，怎么能够少了茶呢？
禅意的生活，除了御寒与果腹，应该还有茶与远方。
这一套炉具茶壶，是我特意从武汉带来的。
跋山涉水的，几次过机场安检，确实不易，也足见心诚。
愿意如此折腾，当然是源于一种情怀——与“冈仁波齐”对话，怎么能够少得了茶呢？
这里解释一下，对于飞机、高铁，微型液化气罐属于“违禁品”，断不能生“妄念”。所以，必须是在藏地寻觅。
在拉萨，由于时间紧张，没有时间逛。从拉萨赴冈仁波齐途中，一直就惦念着这事。到了日喀则，晚餐后，最急要的事，就是寻觅液化气罐。
这种可以折叠的炉架，必须配扁形的气罐。原本以为很好找，谁知道，问了好几家卖户外装备的，回答均是没有。
