其实啊，冈仁波齐足够大，能够容得下佛教、本教。
转山路上，雍仲本教徒转山方向，是沿逆时针方向转。
佛教徒或者旅行者转山，一般是沿顺时针方向。
如果转山途中，遇到从对面而来的朝圣者，一定是雍仲本教徒。
我就不止一次碰到迎面而来的朝圣者，显然对方属于本教徒。无一例外的是，对方的态度十分友好，甚至会对我竖起大拇指，口里吐出并不太熟练的汉语：“加油！”。
那一刻，感觉其实很温馨。厚道，源自内心的善良。
冈仁波齐是属于世界的，除了佛教、本教，其他信仰的，比如印度教、耆那教，当然也有权利，把她作为自己的神山。
行进途中，担心中的雨雪，并没有出现。这无疑是个福音。
我注意到，神山相关管理部门，在人们“转山”全程途中，适时地设置了若干个“补给点”。在这些设施简单的棚屋里，疲惫的人们，可以歇歇脚，整顿整顿装束，再加些开水、喝喝奶茶，饿了可以吃点泡面，或者别的什么的。
回头来看，这些“休整”，对于极度疲惫的转山者，显得意义重大。“转山”，原本就不是盲目拼命。
对于我们这些久居都市的人来说，冈仁波齐“转山”之旅，在许多时候，是平淡而无奇的...... “审美”是很容易疲劳的，唯有疲惫和“高反”相伴。
沿途的景致，当然是美不胜收的。拍照的过程，当然是十分惬意的。但是，当你的注意力从取景框移开，举目远望，却发现你的同伴，已经离你很远。待你准备抬步追赶，才发现力不从心，急促如“拉风箱”的呼吸告诉你，只能一步一步来。
长时间行走在海拔4600米至5700米区域，“高反”是如影随形的梦魇......
许多时候啊，感觉体力被完全透支了，所谓“行走”，完全是靠信念支撑着，下意识地挪着步，尽管每一步都很艰难！
说实话，对于冈仁波齐的最初感官意识，我是源于一部《冈仁波齐》的电影。
这部电影很多人看过。但是，真正有耐心看下去，并且能够看懂的人，可谓少之又少。
坦率地说，看第一遍时，我和绝大多数人的反应类似，没怎么看懂。
冈仁波齐归来后，我又看过许多遍。每看一遍，都会触发不同的敏感点，甚至一些很小的细节，都能够让你灵光闪现。
慢慢地，我似乎悟到了点什么：这部电影，展现的是“剧中人原生态的生活”。如果看不懂，或者看不下去，主要原因或许是——不同频，难共振。
忽然想到这么一段话：“生活各自不易，个人所求不同，各自立场不同。所以，勿在别人心中，修行自己；勿在自己心中，强求别人。”
高原上是凄美的，你要面对寒冷、空气稀薄、高原反应等各种问题，当你把仅仅它当作一场旅行，许多人就会内心生发“下不为例”的痛苦决定。
但是，当你把它当作一种生活，抑或是修行的时候，所有的困难就显得微不足道了，甚至你特别希望，把它变得更有意义，更有使命感、神圣感。
所以，有人断言：如果没有信念或者信仰支撑，要想在冈仁波齐“圆满”转山，是不可想象的。事实是，选择“逃避”的，大有人在。
我个人甚至认为：以旅游的心态，来冈仁波齐“转山”，即便信心满满，可难以为续。因为，这里没有“娱乐”，只有“圣洁”与“凄美”！
说实话，电影《冈仁波齐》第一遍，我没有怎么看懂。只是感到形式很新奇，内心只是升起些庄严与肃穆，有一种心向往之的冲动。
原以为，电影开始不久，就能够看到冈仁波齐，结果，整个观影过程，一直处在期盼中的状态。直到电影演到五分之四，冈仁波齐才如旭升的朝阳，突然跳入我们期盼已久的眼帘。
期待已久的美，美妙至极！
待到从冈仁波齐返回武汉，再将影片找出来，重新品鉴，一遍两遍三遍，竟然发现，每一次的感觉都不一样。
