爱情花怎么种
李桦《紫藤》，1935年
紫藤绕棺，可谓植物兆中的一种。元人王恽《玉堂嘉话》载：“唐太真改葬祖墓，上有紫藤一株，阴影甚茂。既伐去，藤流赤津如血。不数年，刘氏灭之殆尽，因以往岁改葬。”这里的太真，指的是盛唐诗人刘太真。刘太真仕途比较平坦，深受唐德宗器用，在他从政生涯中，曾连续两年执掌贡举，为朝廷选拔人才，怎料有人举报他选士不公，偏袒大臣贵近子弟，因此遭言官弹劾，被贬为信州刺史，后在任上去世。《新唐书·列传》卷二百三《刘太真》：“刘太真，宣州人。善属文，师兰陵萧颖士。……迁礼部，掌贡士，多取大臣贵近子弟，坐贬信州刺史，卒。”
关于他被贬信州刺史，其实有另一种说法。《地理新书》卷九“刘太真”条云：“耳目记唐德宗时，侍郎刘太真以先夫人权庴在江南，未附大茔，表请暂归。既行，桑道茂善于太真，令其门人随往觇之，仍戒之曰：‘吾观刘门宇气色方旺，常疑其先茔择佳地。汝往看，彼物色或有异状。即窃观之，勿吏移动。’既至，果有紫藤盘偃如盖，周覆于墓。因坚请太真不宜启发，刘公表乞归葬，不敢不开。及开视之，则紫藤根数茎圆围其柩，垂间于冘中，缠束壮固，不可摇动，乃悉伐之，而藤根流液，色若鲜血。须臾穴中深数十。桑氏门人为之抚膺。太真既北还，寻贬信州刺史。”想来这便是王恽《玉堂嘉话》中那段记载的出处了，虽不免附会，不过我们从中可知古人是何等坚信紫藤绕棺之预兆了。
《文化人类学》，作者:林惠祥，版本:商务印书馆 2011年9月
林惠祥在《文化人类学》中谈到，“在隆冬时锢闭的生命一到春来便能茁叶开花结果，而且微风吹来枝叶间似乎都会发出叫声，‘这岂不是也有精灵的征验吗？’在原始民族观之，植物和动物都有同人类相似的感情与意志。……森林中的居民以林木与他们的生活有密切的关系尤常以树木为崇拜的对象。……奥夸的土人不敢用几种树木做独木艇，因恐树木的精灵会杀害他们。暹罗人在砍伐‘答健’木以前必先祭以饼和米。奥国的乡人当纵斧之前必先向树木求恕。……人的幸运与其收获和植物极有关系，所以发生了许多媚求植物精灵的风俗”，可见古人将紫藤绕棺视作吉兆，或许跟植物崇拜有关。紫藤花与枝干都满载着生命的力量，藤花纂纂迸溅濯濯辉光，藤枝则坚强苍劲，一旦有所附缘，便盘曲交缠而上，极富生命力。古人大概因此将紫藤视作“生命树”，“紫藤绕棺”象征着福泽绵绵不绝。
藤花入馔
邓云乡曾说过，“懂得吃花，正是我们懂得生活的艺术”。历史上的中国是诗的国度，从来也是懂得生活艺术的国度。早在两千多年前，我们先人已撷花入馔了。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，屈原以餐花表明心志，可见我们国家花馔的历史源远流长。
