生活像是一个洞，容纳万物，所有存在的东西最后都会变得合理。东升西落是大自然的规律，太阳总要下山，就像流星划过也会坠落，我们的生命走到年迈也会有尽头，大概人世间所有的遇见都是为了分离而做准备。
我们不是住在水云天的神，也不是在苍盐海的魔，我们只是世世代代居住在云梦泽的普通凡人，我们会有像燃油燃尽的那一刻，走向沉睡。我们的心就像是易碎品，身边的亲人离开那一刻，缝缝补补的擦干眼泪，有时候我们必须一个人前行，不能活在悲伤里。
在我们身边，大多数至亲离开时大家都悲痛不已，亲人哭倒在棺材旁，一声又一声地喊着他们的名字，这是常态，也是人之常情。
但是除此之外，我国还有一种葬礼模式是“喜丧”，这个“喜丧”鲜少有人了解，它究竟是怎么样的，和我们平常的葬礼模式是否相差甚大呢？
什么是“喜丧”
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生命走到尽头那是必然的事，活着的人都会给死去的人准备葬礼，好让身边的亲人可以追悼，让沉睡在棺材里的人能够安息，但是人与人不同，地区与地区不同，所以就衍生出了很多种葬礼模式。
有些少数民族有属于自己的文化，自然就有属于自己独特的葬礼方式，例如藏族人民就流传火葬以及天葬或者水葬，通过这些形式来让死去的先人得到安息。
而“喜丧”最开始也是少数民族衍生出来的，喜丧最先开始在清朝的时候盛行，当时清朝的统治者是世世代代生活在北方地区的满族人，喜丧最开始就是那个时候开始流传的。
如今在我国还未废除丧葬的时候，在农村，还有很多人家家里死了人，要办酒席，一共要持续三天，第一二天招待宾客，让宾客们得以哀悼死去的人。
最后一日还要举办表演，专门邀请歌舞团的来唱跳，演小品，邀请一个村子的人前来看表演，只有那一晚我们都忘记了悲伤，闪烁的灯光划过了我们内心的悲凉，刺耳的音乐让我们重振起来，邀请歌舞团其实这就是喜丧的一种表现。
只是我们到如今已经将哭丧和喜丧融合了。所以才有了，头几天哭，但在和最后一天却还要进行表演。
“喜丧”的标准是什么？
上文介绍了喜丧是什么，相信大家心里多少已经有所了解了，那么这喜丧是人人都可以办的吗？其实并不是，喜丧也是有标准的，不到那个要求的标准是不能叫做喜丧的。
在古代经常有人因为各种疾病缠身无法医治，每天都要拖着沉重的身体在世界上苟延残喘，所以死亡对他们来说是一种恶魔来夺走自己剩下的时间，是不公平的。
在古代流传一种“善恶有报”的说法，他们认为一个人生前若是被病痛缠身，无法根治，就说明他这辈子一定做过什么伤天害理的事情，所以才会得到报应，变成这副鬼样子，或者是年轻时因为意外死去，人们也会编排他可能是前不久做过什么坏事情。
不真诚，坏事做尽，佛祖们也看不下去了，又不肯悔改，所以才被早早收走生命，不能继续体会这世间的美好。
相反如果这个人一生都顺顺利利，也没有经历过什么生死大事，年老之日也是身体硬朗，办事麻利，说话利索，这说明他就是这辈子做了许多的好事，年老了就得到善终，所以在他年老死去那就是喜丧。
另外还有一种子孙满堂的情况，我们都知道古代人最讲究子孙多，子孙满堂的人都认为是有福气，只有福气好的人才会有这么多子孙围绕，有些人家，甚至连生养一个都困难至极，所以这样的老人去世以后也算喜丧。
