南怀瑾大师告诫说:“不要轻毁任何一个人，这是大乘佛法的菩萨戒。你明知这个人是骗子，但并不因此看不起他。他来骗你，说明他有需求，达不到目的,他会睡不着觉，明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗，让他睡一个好觉，亦一大乐事也。”
对骗子都不“轻毁”，这种境界就很高了。我们平时起码要保证不轻视和贬低接受帮助的朋友，以免损害善心的价值。
播种爱心，与人为善
一次齐宣王坐于堂上，看见有个人牵着牛从堂下走过，于是就问道:“牵这头牛去干什么啊?”那个人回答说:“用它的血来涂祭新铸的大钟。”齐宣王说:“快点儿将它放了吧，我不忍心看见它因为无罪而被处死时那瑟瑟发抖的样子。”那个人疑惑地问:“那么钟就不用血来涂祭了吗?”齐宣王说:“怎么可以废掉这个礼仪呢?用羊血来代替吧。”后来孟子知道此事，夸赞齐宣王有不忍之心，即仁心。
南怀瑾先生认为，这种不忍之心，即人类仁慈心理的根本，这种心理似乎人人都具有，却被后世称为“妇人之仁”，成为一个贬义词。实际上妇人之仁也正是真正慈悲的表露。
鲁迅先生的诗说得好:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”鲁迅是这样写的，也是这样做的。
1929年9月，鲁迅先生的夫人许广平生育一男孩，取名海婴。
海婴生性活泼，经常缠着父亲。鲁迅喜欢饭后靠在藤躺椅上，把零食放在桌边，一边慢慢地吃，一边悠闲地看书。海婴经常从藤躺椅下钻出来，毫不客气地抢父亲的糖果、饼干。鲁迅只是微笑地看看儿子，从不呵斥。海婴也从来不怕父亲，有时还会跑到他的身边，轻轻揪他的胡学航，更喜欢的是骑马一般坐在他的身上。
由于鲁迟对自己动年党的束缚人性的封建教育十分不满，所以他不愿让海婴 重路覆椒，因而他喜欢孩予“救说、敢笑、救骂、敢打”的天性，愿他做一个活 波而真诚的人。
一次，鲁迅告诉束访的朋友说;“这小孩淘气，有时弄得我头昏，他竟问我: ‘爸爸可不可以吃?、我答;‘要吃也可以，自然是不吃为好。”友人听了发笑， 说孩予正处于幻想旺盛时期，所以会闹由这样的笑话，鲁迅点头称是。后来，他 作了一首《答容俏》的诗，写出了他对孩子的一片爱怜之情:
光情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
如否兴风狂啸者，四胖时看小於苑。
楚人称虎子於苑。鲁迅爱怜其子，意在期望他成为虎虎有生气的栋梁之材， 不料海婴刚满7岁，鲁迅使撒手人寰，鲁迅在去世前嘱咐家人:“孩子长大，倘 无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美学家。”
鲁迅一生，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围对 人的奴役与压迫。他的语言锋利如剑，人木三分，即使受到攻击与迫害，也绝不 晏协，绝不饶恕。他真是顶天立地的大丈夫，真豪杰。但是他却是侠骨柔肠，如 此怜爱自己的孩子，让人难以置信。但事实如此，先生的这一番怜子情怀并没有 损害他的硬汉形象，相反却使其更加可敬可爱。心中有情有爱，世界才会风光无 限。仁爱之心如一盏明亮的灯，它可以照亮我们的人生。所谓仁爱，就是先想到 别人，能宽容别人，就是要与人为善。
《贾谊集》中记载了这样一则故事:
楚惠王吃酸莱时，突然发现菜中有一条蚂蟥，他没有声张，不动声色地吞了 下去，结果肚子痛得不能吃饭。令尹前来问候，关心地问道:“大王怎么得了这 种病?"
楚惠王说:“我吃酸莱时见到一条蚂蟥，心想，如果把这事张扬出去，只是 斥责庖厨等人，而不治他们的罪，就违反了法度，那样，今后我自己的威信就无 法树立;如果追究他们的责任，就应该诛杀他们，这样，太宰、监食的人，按法 律都将处死，我于心不思啊。所以，我只好把蚂蟥悄无声息地吞咽下去。”令尹 深深地施了一礼，祝贺道:“我听说上天是铁面无私、六亲不认的，只是辅佐有 德行的人。大王您大仁大德，正是上天保佑的人啊，这点小病是不会伤害您的。” 当晚，楚惠王胃里的蚂蟥真的出来了，他也不用再忍受疼痛之苦。
