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思想才是永恒的，肉体不过是暂时借来的一件蔽体的衣服，终究要还回去。但是衣服穿久了，他却把衣服当成了自己，颠倒了主次，被衣服牢牢禁锢。
当他把自己当成了衣服，而把真正永恒的思想弃之一旁，同时也把思考的能力遗弃了。于是，他将全部的时间和能力，都倾注在对衣服的维护和保养上，给它力所能及的食物、住宅，还有保养品。思想被晾在一边，得不到丝毫的喂养，营养不良，畸形发展。
但是他的大哥不一样，大哥把时间和精力都投入给思想，思想得以茁壮成长。大哥想控制他，于是跟他说：没有人会愿意透过一副丑陋、贫穷的皮囊，看到你有趣的内在，思想不重要，肉体这件衣服才最宝贵，请继续花时间和金钱去供养它。
大哥是个聪明人，他崇敬大哥，所以将大哥的关照当成了忠告，铭记于心，并发誓要永远践行。
于是他更加珍视自己的皮囊，把它当成生命的所有，与此同时，思想和精神被更远地放逐。他的两只眼睛只用来看皮囊，四肢只用来抚慰皮囊，脑子只用来思索皮囊。
他和身边的人手牵着手，集体歌颂皮囊，大力嘲笑喜欢沉默不语地思索问题的那些人，那些人不把皮囊当成全部的生命，当然要大力排挤。
一个契诃夫的时代，到处是装在套子里的人，到处是赞美装在皮囊里的人的人。令人震惊，不敢细想。
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他所崇敬的大哥早已经功成名就，大哥站在高山之巅，俯视着他，消费他和他的朋友们的皮囊，包括美色和劳力。
美色和劳力被供奉在超市货架上，供大哥挑选，最美和最壮的永远最值钱。所以他不停地努力，想让自己变得更美和更壮，然后变得更值钱。最后他还要告诉自己和伙伴们，这是在自我取悦，更美和更壮的自己，能让自己心情愉悦。听听，多么具有幽默感。
大哥只是暗自一笑，自己制造了一个巨大的陷阱，却有无数个像他一样的人，心甘情愿、歌功颂德地往里跳。毕竟那些不能被消费的人，连跳进去的资格都没有。
他的思想已经被放逐，他早已没有思想，思想的价值于他而言，还不如大哥的一个微笑重要。他早已从无视思想变成了抵制思想，有思想的人是危险的，而选择适当的思想进行追随，才是安全的，法不责众，也不问责追随者。
但是，他并不真的喜欢自己，他好像从来没喜欢过自己，他只想要大哥的喜欢，大哥的肯定胜过一切。
有些美好的夜晚，他也想抬头仰望天上的星星，他隐隐听出，那是心灵的呼唤。但是，脚下还有路要走，抬头看星星的人，是要被嘲笑的，是要下地狱的。只有脚踏实地，安分守己，低头看路，才不至于摔倒。
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在柏拉图的洞穴里，跑出洞穴的那个人，在别的人看来，已经疯了。永远呆在洞穴里，合群又安全。
