01. 人总是要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。
02. 人生唯一确定的就是不确定的人生。
03. 人不可能两次迈进同一条河流，却又始终希望寻找一个相对确定的局面——虽然“相对确定”就意味着“相对不确定”。
04. 人类历史中，无数的事实告诉我们，没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局很可能是人间地狱。
05. 法律最重要的目标就是维护秩序，而要维护秩序必须以惩罚为后盾，只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。
06. 法治的根本前提是对人性现实主义的把握。人性存在幽暗的成分，任何人祖晨的机构都有败坏的倾向。
07. 客观主义、相对主义、怀疑主义基本上贯穿于人类社会的始终。
08. 现实中所有的圆都是有缺陷的，但并不意味着，客观上思想上的圆是不存在的。
09. 在法律中，我们认为良善是存在的，一如圆一样，由于人类的有限性，我们画的圆都不完美。虽不能至，心向往之。
10. 智力和智慧是两码事。很多人有智力，但不一定有智慧。托马斯索维尔提醒：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。
11. 你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人，这是普适的道德金律。
12. 人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观。有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
13. 法治要追求公平和正义，正义是客观存在的，否则法律不过只是一种工具。只是绝对正义在彼岸，有限的人不可能拥有绝对的正义。幻想在现实中去实现绝对的正义，这些看似善良的愿望，往往把人们带入人间地狱。我们必须接受人的有限性。
14. 法律思维的一个重要思考方式，就是法律判断优于道德判断。这也提醒我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德判断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非他律，不要严于他律，宽于己律。
15. 尊重生命既要保留死刑，又要求限制死刑。
16. 我们没有一个人是自愿来到这个世界的，也没有一个人的人生剧本是你所选定的，我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助，人生能够决定的其实很少，也许连5%都到不了。很多人都会羡慕别人的剧本，但是没有必要去羡慕他人的剧本，我们最重要的是演好我们的剧本。
17. 你见到过所有的人吗？至少你没见过你出生之前就不在的人，你没见过你死亡之后出生的人，你也不可能见过你在世间生活在世界上的所有人。那你凭什么得出所有的人都会死的这个前提呢？我们必须承认，人类的理性是有限的，我们无法推导出百分之百绝对合理的结论，很多事后法律的推理只是一种经验上的相对合理。
18. 人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露，我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。
