如此愉悦，如此奇特。
知仁知己，知无涯 如梦初醒
乐山乐水，乐所忧 热泪盈盈
在“传统”之中交往，需要一种对话姿态。“传统”作为一种精神存在，也许并不是某些自然而然的具体习俗，而要经由漫长时间检验，以思想为媒介，在充满张力的过去与未来之间不断获得新的解释。在无穷新的解释中，却有一些永恒之物作为国人的生命底色充盈着我们的漫长岁月，比如“仁、义、礼、智、信”，比如“吾生有涯而知也无涯”，比如“智者乐水，仁者乐水”，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……正是因为“爱人如己”的生命情怀，所以我们的血脉里总有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁厚理想。
一首校歌，需要把学生的生命洞察得清晰，也启发学生对世界的洞察。它的生长点一方面要基于我们国家弘扬民族文化，传承人类智慧，培根铸魂、启智润心的人才培养任务，培养学生成为现实主义的思想者、理想主义的造梦人、长期主义的行动家。另一方面，要植根于我们学校对孩子一颗“惊奇之心”的珍视与守护之中，所以，校歌之难也算是某种程度上的“蜀道之难”。
一首校歌
需要以一生来唱和
一首校歌，还包含着一个关键问题：孩子们能不能懂？知不知道词里是什么意思？这和我们的教育观有着巨大的关联，这是一个在孩子的懂与不懂之间寻找生长契机的问题。我们学校是一所K12学校，孩子们的年龄差别是很大的，小学儿童的“懂”和初中少年的“懂”，以及高中青少年的“懂”各不相同，我们的歌怎么去跨越这种年龄界限？我们既不能完全忽略儿童的认知，写一首天马行空的，像汉赋一样雍容华丽但儿童很难抵近的歌，也不能忽略青少年的思想需求，把校歌写成一首简单朴素的童谣。那怎么办呢？这实际上是个很有哲学意味的“困境”，我来举个例子。
最近一段时间总是在孩子们中间听到相似的调子，一开始听了好几遍也没听出孩子们在唱什么。直到有一天我实在忍不住好奇，拉着其中一位正在哼唱的孩子向他请教，他向我声情并茂地重复唱了一遍歌曲的高潮，这一遍我总算听清楚了：
爱你不跪的模样 爱你对峙过绝望 不肯哭一场 爱你破烂的衣裳 却敢堵命运的枪 爱你和我那么像 缺口都一样 去吗 配吗 这褴褛的披风 战吗 战啊
他们爱这首曲子爱得不得了，课间唱、放学唱、家里唱，走在路上也在唱。实际上，这就是孩子们已经对周围文化进行感知并作出拣选的一个成果，我们只需要相信，他们其实懂。你从他唱歌时的神情一定可以读到“爱你对峙绝望”的孤勇，在“战吗，战啊”的歌声里可以读到他要一往无前的所向披靡。
所以，我们如何能说“你不懂”呢？即使他们今天有一些不懂，他们明天会懂，明天不懂的，后天会懂，我们所谓“生命智慧”无非就是纠缠于这种“懂与不懂”之间的张力。纵使他们今日完全不懂，也只不过是一场生命的存疑，只要有所感知，何愁未来不懂？儿童如是，青年如是。其实，在联合国的概念里面，“儿童”这个概念的年龄是放得很宽的，它不是我们普世意义上对“儿童”“少年”“青年”的那种严格区分。其实，我们总能发现一些很有意思的生命现象，比如大家常说的“老还小”。也就是说，我们总能在一个生命的时间段里看到前一段生命的影子，年龄不是作为一种清晰的壁垒存在的，它仅仅是一个符号。
