可能有些人会觉得,她们理应拥有对身体的控制权。


就像有些娼妓是自愿进入娼馆,自愿卖淫的。
事实上,一旦涉及金钱交易,就没有绝对的你情我愿。
娼妓被明码标价,从交易到服务,她们不再是一个独立的个体。
而是被嫖客操纵的泄欲工具,并且存在未知的风险。

这种对身体的支配,实则是以牺牲自由为代价换来的。
也就是罗翔所说的:
「如果自由不加以限制,一定会导致强者对弱者的剥削。」
以及,对身体不可逆的伤害。
解放后,当时北平约96%的娼妓,被查出患有性病。
加上当时检查方式和医疗设备有限,导致疾病的传播,流毒社会。

哪款交友软件不用交钱最后,嫖娼有悖伦理道德。
一旦合法化,将冲击正常的社会秩序。
陇南免费同城交友李大钊在《每周评论》上曾提出过废娼的五大理由。
其中一条如是说道:
「为尊重恋爱生活不可不废娼。娼妓的存在使恋爱在人间社会丧失了优美的价值。」

正是因为存在了上千年的娼妓制度,存在着以上种种问题。
所以在解放之后,当务之急就是「改造旧世界」。
1949年1月,北平解放。
对这座城市的整修,教员只提出了一个要求: