雏妓，
矿工 ，
震区难民 ，
远洋渔民 。
他知道，沉默在尖叫 。
所以，他只想做一件事。
发声 !
勇敢地发声 !
他像记者一样，铁肩担道义，妙笔著文章。
某次，听闻有几个原住民，被拐卖当成雏妓。
他二话不说，往裤兜里揣短刀，冒充恩客前往。
反传统、反权威、反主流 ……
渺小的他，与偌大的黑暗面对抗。
周遭的人，都震惊于这个无枝可依，却敢于与权威对垒的斗士。
也就是从这一刻开始，他唱的，不再只是民谣。
他比朋克更朋克，比摇滚更摇滚。
一个不写赞歌的人，偏偏唱响了一整个时代之声。
很难让人不钦佩。
当然，他也没有停下脚步。
继而创立 " 台湾原住民权利促进会 "，力争原住民的合法权益。
他从不屑于当意见领袖，只是发自本能觉得。
这事儿，该做，得做。
而且，得立马做，不做就晚了。
于是，剑未配妥的他，开始驰骋江湖，想抚平一切不公。
可惜，江湖里哪有那么多快意恩仇。
胸中藏锦绣，也难逃现实多萧瑟。
那时，由于声音过于尖锐，不合时宜。
他被要求三缄其口。
" 胡德夫 "这三个字，在调查局的名单上，被标红加粗。
在很长一段时间内，他的生活基本是：
房屋被监听，
举动被跟踪，
小便无自由，
母亲被威胁。
这边，他一腔孤勇，对抗荆棘。
另一边，周围的人远离他，排挤他。
他几乎是西西弗式的荒诞英雄。
推着巨石，日复一日。
虽不得志，也不放弃。
逆水行舟的过程，难捱，郁郁寡欢。
那段时间，他一穷二白。
家里开锅，箪食瓢饮。
孩子入学，掏不出学费。
基本行动，必须靠双拐。
似乎天下之大，容不下他这具肉身。
实在没办法了，只能投奔八十几岁的老母亲。
逍遥客的故事，就这么，以一曲江湖殇收尾。
尽管后来，他为很多原住民争取到了同工同酬的待遇。
但他也因此，落得一身旧疾。
一瞥之间，已隔经年。
投身于社会运动这么久后，他再度回到舞台。
他发现，时代在剧变。
所有东西，都在被岁月洗劫后，终成一空。
自 94 年的红磡演唱会后，再无魔岩三杰。
而那个传统民谣，变成了校园民谣后，又变成新民谣。
他早就参透一切变数。
纵然有失意，不在意。
因为他不做流行，只做流传。
他说：
" 一首歌已经不只是一首歌，它还是一块地，人要在这块地上种下现在、种下灵魂、种下拥撞和咏叹。"
如今，年过七十的胡德夫。
已熬成清茶，酿成甘露。
他写下随笔《我们都是赶路人》，将每张专辑背后的故事一一呈现。
也发布专辑《时光》，把古谣与诗结合。
歌曲里，我们看到了故里、盆地、木兰花。
寻根之旅中。
我们也被浓浓乡情浸泡，被每方水土感染。
闲暇之余，他会每天走几公里，从山底出发，于山谷自励。
还总去到自家开的牛肉面馆。
天气好时，就会弹钢琴，把快乐带给客人。
这些地方，像是他的理想国。
