应该说滕肖澜的原著《心居》，肯定是对上海的小市民性做出了揭露和批判。他写的常情下人的常态反映，用作家自己的话说是 " 妥协中的抗争，狭隘里的伟大 "。但到了剧中，种种意料之外，却很难说是情理之中，让故事委实经不起琢磨。
不过作为一部电视剧，只要不断制造意料之外，观众就能追下去、话题就能吵下去。至于口碑，倒也顾不得那许多了。
人物立住了吗？
照理说，由童瑶去演顾清俞这样的漂亮姐姐，没道理崩塌。但不知道是童瑶演技欠缺，还是顾清俞的人设过于分裂，呈现的效果不大讨喜。或者考虑到海清的年纪和扮相，把童瑶换成姚晨会合理些？
顾清俞，前期是有不少观众力挺的，但后来 " 黑料 " 频出，也就成了箭垛式的角色。讲感情，这个女人着实有点 " 大男子主义 " 在身上。虽然嘴上担心老公搞副业累坏身体，但心底是看不起低薪的。一句 " 反正钱也不多 "，多伤对方的心。性别互换，评论过万。这要是一个有钱老公对老婆这么说，绝对会被送上审判台。
且看她对 " 备胎 " 展翔的态度，犹豫到要用扔硬币来决定。两次求婚硬糖君都相信她看出了苗头，但硬把话头掐到了自己这边，百分百人精一枚。有事钟无艳，无事夏迎春。顾清俞不是不知道展翔对她好，而是把对方看成工具人。说得好听是友达以上恋人未满，说得不好听就是 " 不主动，不拒绝，不负责 "。
冯晓琴，光是买房的三观就很让人震惊了。自己手里只有三万，居然要借百来万的首付，别人不借就闹得鸡犬不宁。就说最简单的一个道理吧，你手里有百来万，借亲戚十几万叫借。你手里只三万要借百来万，那是道德绑架那是讹。
她妹妹冯茜茜，全剧三观最歪第一人。住在顾家还一副清纯白玫瑰的口吻，清高自傲难道不该自力更生搬出去吗？而所谓让人看得起的方法，不过是游走在法律边缘的铤而走险，最后竟然全身而退，实在不符合硬糖君朴素的善恶因果观。
《心居》诡异的人物结构，是在女性角色黑红参半供大家屁股决定脑袋的基础上，男性角色都有工具人嫌疑。他们好像专为女性角色服务，一旦没对手戏就没存在感，也没个人的独立意志。展翔说自己对清俞好，已经变成了膝跳反应，是一种肌肉记忆。放屁，再蠢的人也应该看出清俞是在养鱼。清俞就是他的 " 神仙姐姐 "，他就是《心居》里的中年段誉。
施源全剧最大的标签就是自卑。所以表面恭顺谦逊，一旦涉及到金钱，可怕的自尊就跳出来作祟。硬糖君觉得吃软饭甚至软饭硬吃都有彻底的角色。但这个角色满腹牢骚，好像从没从容生活过，挺可悲的。
更可怕的是，《心居》里的年长女性角色（除了张婆婆）几乎全员恶人。顾家奶奶说话难听自不必提，顾昕的妈妈情商再低也不应该当着媳妇的面千般数落，而施源的极品老妈堪称翘楚。年长女性恶语不断，年长男性使劲和稀泥，刻板印象可以休矣！
都市剧的外乡人
" 穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。" 郭德纲的三次进京经历，让他说出了这句话。" 努力生活和不择手段的区别在于，前者应该是问心无愧的。" 在国剧中买了三次房的海清，在《心居》的结局如是说。
为什么冯小琴努力生活的方式，在顾清俞眼中会让她多心？就在于外乡人想要融入大城市，其攀爬的姿态总归是手脚并用，失掉了体面的。剧中她要张罗一家人的饭菜，伺候一家老小，却没人因此感谢她。因为这些家务，是 " 抵扣 " 她获得上海生活的劳务对冲。
《蜗居》里海萍训丈夫窝囊的口吻，和《心居》里冯晓琴骂顾磊不思进取一个样。对房子的渴求，对未来的担忧，让她逐渐歇斯底里。直到丈夫被抓，海萍才恍然大悟：" 如果我不一味追求大城市，而是随丈夫回到他家的小镇……那么我们今天应该无比惬意。"
