只是，上一次是已遂，这一次是未遂。
在即将被性侵时，雷纯反杀了变态男，从房门走出来。
满身是血的雷纯，标志着这个角色的彻底" 黑化 "。
也就是说，这两场强暴戏，都是用 " 强暴 " 来加速女主的成长和黑化。
林奕含说：
人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。
被性侵后，受害者会有强烈的创伤应激症，但绝不是这样简单粗暴的所谓成长和黑化。
这样的粗暴逻辑，意味着他们并不是在批判 " 强暴 "，而是给女性加上贞洁枷锁，也是美化性侵的行为。
对男性角色来说，他的成长契机可以是人生失意、科举失意、情场失意、胯下之辱；
而对女性角色来说，通常需要献出自己的 " 贞操 "，才能获得 " 成长 "。
说白了，如果只是简单把 " 女主失贞 " 当做推动剧情的唯一方法。
只能说，这样的展现方式，编剧 / 导演实在是对塑造角色能力有限。
在古偶领域，这样的招数已经不算新鲜，可以说是 " 标配 "。
《嫣语赋》里，女二秋珉是家里最保守最乖巧的一个女孩，遇到任何事情从不反抗，还经常打小报告。
编剧 / 导演同样只想到了这一种方式：
通过被强暴，让她成长让她黑化。
秋珉被强暴后想要自杀。
但最后关头，想着既然我什么都没有了，那我得比其他人强。
她主动诱惑姐姐喜欢的男人秦暄，在醉酒中主动和他发生了关系。
如果姐姐都得不到的男人，我得到了，是不是能证明自己比姐姐强呢？
这里是第二种常见引导——
一个处女，被强暴后便开始放任自己。
从 " 冰清玉洁 " 一夕间变得谁都可以。
背后暗含的逻辑，是 " 失去珍贵感 " 的物化。值得珍惜的没了，所以破罐破摔。
此外，还有《美人心计》里，杨幂演的莫雪鸢被强暴后，认为自己清白不再，自己结束了生命；
《兰陵王》里的郑儿，遭到士兵的强暴后，性情大变，从一个善良的女子变成一个滥杀无辜的女性。
在这些剧里，似乎都认为女性被强暴后遭到创伤的方式，只有三个：
1，因失贞而自杀；
2，开始随意处置自己；
3，变成比强暴者更恶的 " 坏女人 "，以暴制暴。
显然，在这些编剧 / 导演看来——
强奸就是一种惩罚女性的方式。
这已是从古流传至今，一种强奸文化的古老寓言。
如同希腊神话里的美杜莎，在无数作品中，她是一个蛇发妖女，一个头发里有活蛇，目光使人石化的怪物。
但其实，美杜莎原本是一个美丽聪明的少女，且是雅典娜神殿的女祭司。
仅仅因为一次被海神波塞冬强暴，因此失去了 " 贞节 "。
失去贞节，意味着雅典娜的神殿也被玷污，美杜莎因此被惩罚变成蛇发女妖。
影视剧里，还有一种更古老、更恶劣的拍强暴戏目的——
用一种带有赏玩意味的镜头去拍强暴戏，消费年轻女演员的美貌和身体；
没有批判施暴者，而是试图用被强暴来证明女主并不 " 完美 "，并让电影中的男神去接纳失贞后的 " 不完美 "。
七八十年代，香港很多刚入行的女星，都拍过被强暴戏。
刚入行的王祖贤，还拍过两场有多个长镜头的被强暴戏。
《法中情》里，卖点是王祖贤被捆绑，被凌虐的长镜头。
这些镜头和动作，隔着屏幕，我都感到不适。
《义盖云天》本是一个周润发和王祖贤的爱情喜剧，但一场突如其来的暴力片段突然安插其中。
