五个人身份云泥之别，生活范围几无交集。
何况，大家演绎的抽花签场景，在第六十四回 " 寿怡红群芳开夜宴 "，而秦钟，早在第十四回人就死了。
所以现在桌上的 ……
台词内容也随意。
评林黛玉，说她性格不好，不适合娶做老婆。
评王熙凤也一样，说 " 谁娶了她，少活几年 "，聊完还哄堂大笑。
倒也是有评价高的，一个是乐观阔达的湘云。
秦钟（做鬼版）自认，人家应该不会嫌弃他。
而受到一致好评的，是未来的贤内助宝钗和安心守寡的李纨——仍然是刻板印象。
……
Sir 不太相信这是节目主创的心声。
可为什么，原本一档面向年轻人发扬传统文化的节目，遇上《红楼梦》就突然变得没文化了？
明眼人能看出来，节目初衷是好的。
注意节目第一期就打出的旗号：
经典文化、女性。
还有一个词，青春。
——用年轻人喜欢的方式（即玩梗），去再次演绎古代故事，同时要体现当代女性价值观。
可惜。
当这样简单的愿望，撞上充满复杂饱满、各有风采的女性角色的《红楼梦》，节目的制作惯性就显得捉襟见肘。
几乎所有角色都被套进某种流行公式：
探春拿的是 " 被原生家庭拖累的励志大女主 " 剧本：
她清醒地嫌弃四处作妖的母亲和烂泥一滩的弟弟，以及自己庶出的身份，发誓一定要脱离现在的处境，掌控自己的命运。
妙玉拿的是 " 傲娇酷飒大女主 " 剧本：
天赋型学霸，什么都要争第一，仗着自己才华高，蔑视所有人，除自己外，外人皆为 " 次等 "。
到王熙凤，就是 " 敢作敢当的恶女 " 人设。
我杀人放火，自私自利，可我是敢自首的小姐姐一枚吖 ~
这些套路，耳不耳熟？
放在网文、爽剧里，这种人设非常吸粉。
事业型大姐姐当道，不妥妥等着大杀四方嘛。
可问题是，节目用的人物，人家自己有自己的故事，将它们提炼出来就足够动人，何必用古人的嘴，去强说当代的励志？
探春自有她的格局。
我若是男儿，早离了这里，有一番作为，到时自由我的道理。
也有超乎年龄的清醒。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
当然，更有真才实干。
王熙凤连用三个好来夸她：
" 好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。"
还决心和她互做臂膀：
" 如今他既有这主意，正该和他协同，大家做个膀臂。"
这，不是当下宣扬的女性力量？
而妙玉也有一套自洽的逻辑体系。
她的 " 槛外人 "，不是把自己当上帝，非要站得比 " 槛内 " 的凡夫俗子高（这不又落入功利陷阱？），而是在一个 " 外 " 字：她就不愿进入你们世俗的体系，什么高了低了，通通被她敬而远之。
而就是这样一个人物，却落得 " 可怜金玉质，终陷淖泥中 " ——被强盗半夜掳去（高、程版结局）的命运。
在她心里，人世是污浊的，可就算她逃到 " 槛外 "，也没能逃出人世的玷污。
消极到极端，却逃无可逃，这不是彻底的悲剧吗？
这样的悲剧性，不值得拿出来反复咀嚼？
至于宝钗和黛玉的人设。
由于太火—— Sir 猜，玩梗的任务承担最多。
可梗玩着玩着，成了 " 地狱笑话 "。
那么反过来说。
节目假如真正将古代女子的故事，实事求是还原在当下的价值体系里，就完全正确吗？
Sir 同样不敢肯定。
她们就是生活在封建时代。
她们的所思所想，局限于彼时彼刻；她们的行为，同样也是依潮流而动。
当代女性所追求的反抗、自主、平等，对她们来说，只是远在光年之外，都照不到太阳反射的一颗恒星。
反抗什么？
给予她们良好物质基础和诗书教育的贾府？轮不到她们操心关注的政权？还是刻在所有清朝人 DNA 里的 " 礼教 "？
又或者，去反让她们成为一定意义上 " 既得利益者 " 的封建制度？
她们反无可反，也没有理由去反。
发现没有。
" 古代女子 " 和 " 当代女性价值观 "，从根本上就是相悖的。
那传统文化就不可能翻新了吗？
