女主角夏希所属的阵内家是一个历史悠久、影响力巨大的传统日式家庭，并显然在故事中成为某种“日本精神”的象征，阵内大宅的形象甚至一度出现在OZ世界中，成为捍卫世界的坚固城墙。血缘家族认同与民族国家想象借由阵内家这个特殊的家庭而紧紧地联系在一起，而阵内家在虚拟与现实世界中的双重战斗，也将那种热血沸腾的玩家经验成功地引入现实。
阵内家成员对血缘家族、民族国家的认同与虚拟替身共同体的认同恰恰相反，是建立在肉身与肉身直接的、密切的社会联结之上的。在故事中，阵内家成员之所以从全国各地回到本家，是为了庆祝第16代族长阵内荣的90岁生日。这位阵内家的老祖母继承了阵内家族的武将精神，以高洁的品性、出众的能力、慈爱的性情赢得了阵内家族的尊重与喜爱。当危机发生，阵内荣动用自己在政界商界的广泛人脉，使整个日本都行动起来。阵内荣与政商要人的通话中，固然也要讲点民族大义、为人之道，但真正起决定性作用的，实际上仍旧是两人之间、两个家族之间的私交情谊。
最终，《夏日大作战》通过阵内荣的死亡，切断了血缘家族认同与民族国家认同之间的连接，同时将对民族国家、乃至人类共同体的信仰缝合在玩家对OZ虚拟世界的认同之上，并试图以这样的方式重构、召唤一种更加现代的民族国家想象。
互联网乌托邦不仅是全球化的美好未来，也是解决民族认同危机的可行路径，在这双重意义上，《夏日大作战》都讲述了一个乐观而笃定的好故事。这个故事不仅仅在2009年应和着时代的主旋律，也在今天引起人们无限的追忆与怅惘，它依旧有着让人热血沸腾的魔力，因为互联网乌托邦的畅想中，仍有着人类未竟的激情。
二、《雀斑公主》：后疫情时代的自我之歌
《雀斑公主》中有一个与《夏日大作战》的交付ID相似的虚拟共同体确认仪式，那是女主人公铃解除虚拟化身、以真实的女高中生形象在U世界中歌唱的时刻。铃的真诚与勇气感动了所有听众，每个人的胸膛都燃起暖黄色的光，这心灵之灯像是满天繁星，也像万家灯火。铃与所有的听众在U世界中共享了这一神圣的时刻，心灯代表信任、接纳与善意——但这一切对于故事的发展没有任何作用。
是的，这个盛大的仪式对于故事的推进没有任何作用，最终保护了惠、知兄弟的，是铃的会受伤、会疼痛的血肉之躯。当意志、勇气与行动重新成为肉身的专属技能，虚拟替身共同体不再被相信拥有改写未来的力量，《夏日大作战》中的互联网乌托邦想象就崩溃了。
U世界的用户们仍然拥有力量，他们的喜欢可以将贝尔捧上神坛，他们的厌恶可以让龙无处容身，他们能够因为无端的怀疑就迫使一位画家坦露隐私，使一位运动员自揭伤疤。但这股力量就像不受控制的猛兽，虚拟替身共同体退化为不知疲惫的“乌合之众”，虚拟替身的匿名性似乎成了恶意的庇护所。身处U世界的贝尔总如惊弓之鸟、惶惶不安，因为除了线下相识的朋友，她不知道这个偌大的世界中还有谁值得信任。近年来全球性的互联网环境恶化与层出不穷的网络暴力事件显然是《雀斑公主》的重要创作背景，创作者对于现实网络社会的困惑与失望，化作故事中U世界华丽外表下的荒诞与残酷。
《夏日大作战》中的危机来自邪恶的人工智能，来自技术黑箱与系统的不完善，这是技术之祸，也是技术发展中难以避免的挫折，而人类的团结、牺牲精神与责任感则是闯过难关的最有效武器；《雀斑公主》中的苦难却几乎全来自“人祸”，家庭暴力与网络暴力的双重重压让惠、知兄弟二人遍体鳞伤。暴走的机器尚可销毁，人的恶意又该如何化解？既然恶意就在我们中间，那么乌托邦就无以为继，于是人们退向熟人社会，退向自我。就像铃的好友弘香所做的那样，将铃的虚拟替身贝尔当作精心包装的商品，将U世界中的所有喜欢与厌恶当作流量与资本，无所谓陌生人之间的真心相交，U世界中的每个人都不过是个孤独的自媒体。
《夏日大作战》中的虚拟世界名为“OZ”，这个名字或许来源于《绿野仙踪》中的奥兹国，这意味着OZ是一个与现实世界同等真实的另类世界，就如同《绿野仙踪》中的小女孩多萝西在奥兹国的旅行中获得了伙伴与成长一样，OZ世界也包含着跨越疆域、联结异域的功能。而《雀斑公主》中的虚拟世界叫做“U”，与“YOU”同音，在 U世界中，“YOU”将会成为“U”，成为另一个自己，发现真实的自己。从全球互联，到发现自我，故事的主题经历了明显的内转，这种内转与对肉身行动之不可替代性的重新强调叠加在一起，就自然导出了《雀斑公主》中的那个核心之问：你是谁？虚拟替身的形象之下隐藏的那个“真正的”你是谁？——这其实也是一个很有当下性的提问方式。社交媒体与短视频平台为用户提供了越来越丰富的自我展示手段，人们精心包装、盛大出演，换来许许多多的点赞。但越是自我展示或许也会越困惑——那个“营业人设”之下的自己，到底有着怎样的本来面目？
