世家文化是中华传统文化的重要组成部分。“世家”最早指门第高贵、世代为官的人家，后则泛指人才辈出且世代延续的大姓氏大家族。从孔孟颜曾这些圣贤之家到江州陈氏、吴越钱氏、浦江郑氏、山西裴氏等，许多世家，都有其深厚的文化底蕴，对中华文化的传承发展起了重要作用，至今仍对社会产生着深远影响。作为传统中国的望族和江南的世家，吴越钱氏世家文化具有鲜明的特色，其丰富内涵和时代价值值得深入探讨。
家文化是一种植根于世代传承的家庭家族文化土壤，体现我们民族特质和精神风貌的文化，基本构成包括家训（家教）、家风、家礼、家德、家学和家史文化等，钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体。
钱氏家训文化。传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约，是居家生活的家庭教科书，是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家各个支脉的家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱镠的《武肃王八训》（以下简称《八训》），这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良致使破家亡家的教训，告诫子孙睦亲齐家、嫁娶之道，仁和处世，尊祖敬宗，恪守家风。二是《武肃王遗训》（以下简称《遗训》），该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托，与《八训》有些重复。钱镠在介绍自己从军理政50余年经历后，告诫子孙体国恤民，“莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遗训》将维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中，这在帝王家训中别具特色，为其孙钱弘俶纳土归宋、实现民族统一大业作出了贡献。三是广德钱氏前清举人钱文选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，总结钱氏各族家庭教育实践经验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，保留了《八训》和《遗训》的基本教化理念，更加辞约义丰、概括全面、语句精炼优美。这篇家训分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇，流传甚广，是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱氏后人的人生行为指南。
钱氏家德文化。家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家庭成员之间的伦理关系，维护家族的稳定和发展。家庭道德的教化和践行，像润物细雨，潜移默化地影响着家庭成员的行为。从钱武肃王的家训中，可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败其家，河中王氏、幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家、子孙皆绝等家族的沉痛教训，告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家庭”篇更强调“内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”。该家族《堠山钱氏宗谱》中“治家”条也有云，“处家之道，当恩义兼至”“兄弟乃一体所分，全要休戚相关”，等等。这种家德文化对子孙的成人成才起着重要作用。
钱氏家风文化。家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”良好家风一旦形成，就能使家人耳濡目染，成为一种强大的精神力量，约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传统。钱氏世家尤其重视家风培育。武肃王《八训》和《遗训》中都强调，“绍续家风、宣明礼教，子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门”“坏我家风，须当呜鼓而攻”。
钱氏家礼文化。这里所说的“家礼”是指有别于家德规范的家庭礼仪，即狭义的家礼。以礼相待、以仪寓教是我国家礼文化的宗旨。家庭礼仪教化熏陶对家庭生活秩序维系、家庭成员关系调适以及子弟品德培育发挥着重要的作用。钱氏家礼教育除了在宗族学堂、义学和祠堂进行外，还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚会、升迁、求学等重要活动载体和礼仪规程实施教育，尤其注重长辈以身示范的教育和引导。
钱氏家学文化。“家学渊源”一词是用以形容父辈和祖辈的文化、学术、技艺传承对后辈成果、成就取得的重要影响。我国的家文化特别注重积累、传承，家学渊源使得子弟较早进行文化的开蒙教育，精湛的器物文化、艺术创作技能依靠家庭的代代相传，学术研究及其思想理论成果在家族后代子孙的传承中发扬光大。班彪与儿子班固、女儿班昭都是史学大家，王羲之、王献之父子都是书法大家，苏洵与苏轼、苏辙父子都是文学大家。钱氏世家亦然。该家族具有深厚的家学渊源，使得子弟较早进行文化的开蒙教育，其家学传承的成功是家族人才辈出的重要原因。
