[一只手可以覆盖一整天空]
师父:“你抬头看到了什么？”
行者:“天道空。”
师父:“天空空很大，但我一只手就能遮住整个天空空。”于是师父用手掌遮住沃克的眼睛，说:“你还能看见天空吗空？”
师父:人生的烦恼就是这一掌。它非常小。放不下的话，总会把它紧紧抱在眼前，放在心里。你会错过生命的阳光和蓝天。
财富是一个人拥有财富的表现。所以佛教并不反对人们拥有财富。相反，佛教支持每个人拥有财富。
“hokke kyo”:‘资本、教育、工业等。，都遵守正确的法律。”其实每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。
所谓“大庄严”，是指那些要的少的人，那些不一定厌恶温饱的人，那些没有全部资源的人，所以要的少。告诉大家，欲望少不等于穷。不一定要穷，苦，悲才是佛。但是佛教中的得财方法和世间人的成功是不一样的。我们来分析一下获得财富的原因:
有十种交易。可以让众生少报钱。一个人自己偷。两人都劝他去偷。三个人佩服偷。四个人很高兴看到小偷。
有十件事，可以使人得到少财的报偿，也就是各种富贵贫贱的结果。第一，他自己偷，第二，有人劝他偷，第三，他欣赏偷，第四，他很高兴看到偷。
这四个不难理解。偷窃的果实是贫穷。所谓偷，经典里已经解释过了:别的东西，别的东西想当，东西重了，偷你的心，把它抬离这里。是别人的东西，或者你知道是别人的东西，而且还是有价值的，要用行动把它拿走。这是偷窃。此外，偷窃还有不同的方式，不仅是自己偷，还有让别人偷、派别人偷。此外，劝人偷、赞美偷、为偷而欢喜，都是贫穷的原因。
不偷盗是佛教的基本戒律之一。没有小偷越来越富。
第五是在父母那里。撤消雇用。第六个在圣地。侵吞财富。
对于父母减少生活赡养，应该承担责任，却不履行。为圣贤之居所，侵占其资产。这是贫穷的果实。
其实我们很容易观察到这种现象。社会上很多很有钱的人都很孝顺父母，尽力赡养父母。对父母来说还不错，但是很有钱，不是没有，很少。而且他的财富很难保住。
七个人看到他有所收获。心里不痛快。
看到别人有所收获，内心不高兴，不开心。
这在某种程度上是普遍的，就像我们经常做的那样。别人赚了钱，得了好处，得了好处。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界是公平的，因为这样的想法本身就是贫穷的原因，不脱离这种思维定势想富起来有点难。
为什么别人受益我们却不开心？就是嫉妒，嫉妒。这种情绪非常隐蔽。不容易找到。我们需要仔细观察我们的想法和情绪。它可以以多种方式出现，甚至是非常正式的方式。比如学佛以后，看到别人赚钱，你可能会说这个财富不一定是好东西，以后可能会犯罪。这是一个很好的观点，但当我们审视自己时，我们真的这样认为吗？你真的视金钱如粪土吗？如果钱在你面前，你的态度还一样吗，你的真实情感是什么？想着自己的内心是骗不了因果的。
如果你有这种情绪习惯，就很难改掉。你可能每天随时随地都是这种状态。对我们福特影响很大。
当别人有利益时，要知道他们过去一定有相应的善因，才有如此丰硕的成果。这才是我们应该高兴的。
八大障碍让他有所收获。陷入困境。
阻挠他人获利。
这种情况也是比较常见的。另一些人会从做某事中受益，所以试着用各种方式阻止或阻碍他们。很难安排他。可以是一句话:赚那么多钱，贪得无厌，没心没肺。也可以是具体的行动，只是别让他那么顺利。都属于这个范围。有这样的言行，是不可能富裕的，因为这颗种子是贫穷的，不会结出丰硕的果实。
