这正是卡尔·罗杰斯所批判的“条件价值”（附带条件的自我价值）。
在这种“针对性强化”下，孩子逐渐认为，自己只有符合他人的某种期待、满足某些条件，才是有价值的。
宋倩从不吝惜给英子鼓励，但这些鼓励只出现在英子“听话”时：
“考第二有什么好难过的呀？下回咱努力超过去就是了！”
否则，批评起来也毫不心软：
“不上学可好玩儿了是吧？这么骗你妈可好玩儿了是吧？你太让我失望了！”
日积月累之下，英子逐渐相信，自己活着最大、甚至唯一的价值，就是符合妈妈的期待、考上清华；但她真正想要的，是考南京大学，是去追求她的天文梦。
于是，她在自己的愿望和妈妈的期待之间反复挣扎、日益绝望、陷入抑郁。最终在连续失眠39天后，她跑到海边，选择自杀。
站在桥上，面对赶来的父母，英子情绪彻底崩溃，几乎是嘶吼着对宋倩说：
“我知道你每天给我做饭、给我上课，我知道你不容易，我配不上你给我的爱！是我没有做好你们的女儿，没有变成你们心中的样子！”
英子自杀的重要原因，正是她不再能做到“懂事”，不再能符合妈妈的期待，无法再拥有那份“条件价值”，也就失去了活着的意义。
父母常说一句话：“你是我孩子我才说这么多，别人家的小孩我才懒得管，我这是为你好！”一句句的说教看似是爱，实际上，你正亲手喂孩子服下影响他一生的毒药。
二、 对于父母，说教是饮鸩止渴的“解药”
其实，很多父母并非不知道说教的危害，也都知道更好的教养方式应该是怎样的。
但说教背后，总是有着根深蒂固的动机，或难以割舍的收益，哪怕饮鸩止渴也在所不惜。
1、从说教中寻求控制
由于早期经历带来的不安，或父母一直以来对我们的控制，我们也习惯于去控制孩子的言行举止。
一方面是为了获得“确定感”，另一方面，也可能是因为我们只会这一种方式。
有一次我去同学家作客，偶然看到他管教儿子的场面：
他儿子拿着玩具在房间里又跑又跳，他看到后一把拿过玩具，严肃地对儿子说：“不许这样又跑又跳！撞坏东西怎么办？摔倒受伤怎么办？”
一顿批评后，儿子缩着头走开了。
我觉得有些夸张，就问他：“你这也管得太死了吧？小孩子跑跑跳跳很正常啊！”
他倒是不以为然：“这有什么，要是我当初这样，我爹一棒子就下来了。而且看他那么跑，总感觉有点不安全。”
他这样做，只是因为自己难以承受那微小的不确定，便试图通过对孩子的说教来控制其言行。
何况，他从父母那里也只学到了这一种方式。
2、靠说教去推卸责任
三字经里有一句话：“养不教，父之过。”
