三、关于败德行为。
所谓败德行为，就是指人们在签订合约后，由于信息不对称，而产生一种追求自己利益最大化而不利于对方的一种情况。笔者认为，在信息不对称情况下，败德行为是存在的，这不能否定，但也不是一种普遍行为。
首先，跟逆向选择分析一样，人总是有一定道德基础的。不可能时时会败德。败德行为应是一种例外，不是人们的常态行为。理性的人总是会追求长期利益的最大化，而不是短期利益的最大化。
其次，有些人会有败德行为，但有些人奉献精神也较强，两方面对市场的影响总体会持平。比如，在一个企业中，有些人是机会主义者，会有偷懒等行为；但也有些人会是活雷锋，会在没有报酬的情况下，对企业进行无偿付出。另比如，在汽车保险市场，有些人在买了保险后，可能就会放松警惕，导致汽车事故增加。但另一些人未必。
再次，败德所导致的成本也是巨大的。一个是荣誉成本。人们普遍是爱面子的。在一生中，一个人就是犯规一次，若被人发现，就感觉一辈子有压力。另外，物质成本也大。比如人们买汽车保险，主要是考虑生怕万一出事情，若实在出了事情，也是为了实现损失最小化，并不是追求收益最大化。所以在实际生活中，人们也不愿出事故，因为出事故的有些成本（如生命成本）毕竟是保险公司所弥补不了的。还有，人们在出事故后，与保险公司打交道也是有成本的，包括时间成本、鞋底成本等等。所以，综合考虑，败德行为的成本是巨大的，这会有效限制人们的败德行为，不会导致败德行为普遍化。
第四，我们也要注意防范过度反败德行为。因为在实际中，一些企业会利用人们有败德行为这点，以此为理由，在进行企业制度设计时，导致对劳动者权利过度侵蚀。这对劳动者也是不公平的。
第五，效率工资理论也说明，败德行为是有限的。效率工资本质是信任工资，是企业对工人努力工作的的一种信任投资，但这种信任体现在工人身上有时是无法监督的，是需要靠自觉性来实现的。若人们的败德行为严重，效率工资必然是失败的。
四、关于劣币驱逐良币问题。
“劣币驱逐良币”‚是经济学中一个古老的原理，它说的是铸币流通时代，在银和金同为本位货币的情况下，一国要为金币和银币之间规定价值比率，并按照这一比率无限制地自由买卖金银，金币和银币可以同时流通。由于金和银本身的价值是变动的，这种金属货币本身价值的变动与两者兑换比率相对保持不变产生了“劣币驱逐良币”的现象，使复本位制无法实现。比如说当金和银的兑换比率是1:15，当银由于银的开采成本降低而最后其价值降低时，人们就按上述比率用银兑换金，将其贮藏，最后使银充斥于货币流通，排斥了金。如果相反即银的价值上升而金的价值降低，人们就会用金按上述比例兑换银，将银贮藏，流通中就只会是金币。这就是说，实际价值较高的“良币”渐渐为人们所贮存离开流通市场，使得实际价值较低的“劣币”充斥市场。这一现象最早被英国的财政大臣格雷欣（1533-1603）所发现，故称之为“格雷欣法则”。
对于为什么会存在“劣币驱逐良币”现象，有些学者往往是通过信息不对称来解释，其实这也是不准确的。
因为就“劣币驱逐良币”本身看，不存在信息不对称的情况，因为正是人们对货币的实际价值是清楚的，或信息是对称的，才导致“劣币驱逐良币”。
