这就和我们现代人，手里有点闲钱，就想买个股票、基金，或者入股个什么生意的性质一样，只不过当时的财主们，更愿意去投资女婿。
有人可能会说，既然是投资，财主干嘛不投自己的亲儿子，非要花巨资，并且还搭上一个女儿去投资女婿呢？
这里面有两点原因。
第一，当时的投资，虽说性质上和我们现代人去买点股票、基金一样，但这些财主们要的可不是仅仅挣点钱而已。
他们要的，是通过投资一个人，让他以后成就非凡的事业，好让自己的家族出人头地，甚至改变阶层。
因此，这就注定了投资的性质，是风险度很高的。
而在当时是什么时代，正是秦末，这就意味着当时正处乱世，而在乱世里要想进行投资，并且还期盼着被投资人能成就非凡，那么该投资哪种人呢？
自然是像张耳这种敢打敢干，舍得一身剐的人。
但这里就有一个问题，投资张耳这种人确实可以，并且说不定就会改变家族命运，不过同时，也意味着风险很大。
毕竟，投资他们，就等同于投资造反的买卖，这一不小心失败了，那可是要杀头的。
因此，总不能教唆亲儿子去造反吧，这于情于理都说不过去，但是投资外人的话，未必能获得回报，所以，投资女婿就成了最佳选择了。
毕竟，一个女婿半个儿嘛，这亲戚关系不管到什么时候都改不了的。
而这只是原因之一，之所以投资女婿的第二个原因，那就是如果投错了，还可以换。
你没有听错，这里所说的换，正是换掉女婿本人，并且再找一个新的女婿投资，而其中最具有代表性的例子，就是陈平的丈人爷爷。
陈平的家乡，有一个富人叫做张负，他有一个孙女，生得貌美如花。
不过，张负的孙女前后嫁了五次，但每一任的丈夫，全都死了，以至于张负的这个孙女一直寡居在家。
这五个人具体怎么死的，史书上含糊其辞，说是被张负的孙女克夫克死的，不过，这明显属于是托词。
要是克夫克死一个两个尚且能说得过去，但这五个全都死了，就不合常理了。
而结合当时的财主富户喜欢投资女婿的做法，我们有理由相信，这五人有很大概率不是正常死亡。
最大的可能性，就是这五人没什么本事，张负觉得投资他们投资错了，然后就....
而一直到张负遇到陈平后，虽说陈平当时穷得叮当响，家里连个门都没有，拿个破草席当门，但张负却觉得陈平将来必定不是池中之物，最终把孙女嫁给了陈平。
张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。---《史记》
当然，这只是两个表面原因，真正促使张负愿意把孙女嫁给他，同时还贴钱给陈平办婚礼的动机，是因为陈平的脸皮很厚。
是的没错，张负看中的，就是陈平的“脸皮厚”。
厚到什么程度呢？当初陈平还十分落魄的时候，曾经有一年年底正逢“社祭”，村里的人就推举陈平为社庙里的社宰。
而这个“社宰”有一个重要的工作，那就是为大伙分肉。
也就是说，“社宰”需要把杀好的整只牲畜，按照当地村里的人口，进行切开后，分给村里的每家每户，大概就是这么一个工作。
陈平在这一年当了“社宰”之后，切出来的肉每一块都十分匀称，这就让每一户人家分得十分均衡，因此当时他还获得了父老乡亲的交口称赞，纷纷夸他分得好，干的十分称职。
而陈平在听到大家伙儿的赞扬后，十分感慨说了一句话。
平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”---《史记》
什么意思呢？大致的意思就是说，如果他陈平将来有一天能主宰天下，那么分配利益战果什么的，照样也像今天分肉一样公平。
要知道，当时陈平穷得几乎连饭都吃不上，家里更是连个门都没有，但是却敢发出这样的豪言壮志，这叫什么？
说的好听点，这叫敢想，叫胸怀大志，而要是说的不好听点，那就叫脸皮厚。
就好像在我们身边，一个混的十分不如意，日子过的十分潦倒的人，某日跟你吹他将来会登上福布斯富豪排行榜的性质一样，相信大多数人都认为这人是吹牛，吃饭都困难居然敢异想天开。
