祭祀贵族→最为高贵的婆罗门
军事贵族→第二高贵
手工业者→吠舍
最底层、毫无技术含量工种的群体→首陀罗
在这四大社会群体中，祭祀贵族婆罗门成为社会地位最高的群体。
印度最高种姓婆罗门有多牛？
印度种姓制度形成之后，基本定型。随后几千年历史中，虽有变化，但是社会阶层框架的基本建立，已经固化了大多数人的思维。
印度最高种姓婆罗门也因此始终享受着至高无上的尊荣。
我们常说，印度种姓制度是对社会职业的划分，那些有地位的职业，自然有丰厚的工资，也有有无尚的权力。
但本质上，关于这一群体的具体表现就是社会资源的特有、专有。这些特有、专有属性又具体表现在权力、职业、医疗、教育诸多领域。
以今天的视角来看，社会资源是什么？优秀的社会资源，譬如医疗、教育，你自己只要有钱，就可以享受到。但是对于印度的婆罗门而言，这些资源是专有的，其他的种姓即便有钱，对不起，你享受不到。
印度有很好的教育，但并不意味着你有钱就可以读，整个社会的资源对于婆罗门姓氏而言，叫做“专属享有、特有享受”，其他种姓即便有钱也无法享有。
因为，这些社会最为优秀的资源，只属于最高种姓婆罗门。
这些人在出生的时候，就有专门的军队守护，避免出现意外。而且整个社会中，婆罗门无需纳税，也就是你赚多少钱都是你的，没有必要向国家缴纳赋税。
换句话说，婆罗门最高种姓只享受国家福利，享受国家权力，不需要承担一切义务。所有国家的福利全部向他们开放。而且这种开放属于专属开放，专属享用。
地位高是真的，但牛却未必，印度街头那些衣不蔽体的苦行僧，有不少就是婆罗门。
印度当年脱离英国的时候，就把种姓制度从宪法当中给废除了，但这玩意儿在印度存在了几千年的时间，不可能说废除就能废除，直到今天印度现实当中，还是处处能见到种姓。
印度种姓制当中，最高的种姓就是婆罗门，位居一切种姓之上，这样的地位可想而知，但在现实当中有的婆罗门非常厉害[澹奕]，但有些婆罗门也真的非常没落。
原本的古印度文明是没有种姓制度的，也就是印度河文明时期 ，可后来雅利安人越过开伯尔山口进入了南亚次大陆之后，将自身的“瓦尔那制度”也一起带了过去。
雅利安人是外来者，而印度本土就有很多的原住民，必须要加强统治。
于是雅利安人施行种姓制度，将所有人分成婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，除此之外还有达利特种姓[澹奕]，也就是所谓的不可接触者。
早期的种姓仅仅是用来区分职业，所有人的职业都是世袭传承不可更改，可后来随着时间的推移印度的种姓制度内核发生了巨大的改变[澹奕]，从职业的区分，逐渐变成了对于身份的区分。
按照雅利安人的说法，种姓来源于梵天的身体的四个部分，婆罗门诞生于梵天的口，刹帝利诞生于梵天的双臂，吠舍出自双腿，首陀罗出自双足。
印度教经典当中还宣称，前三个等级的种姓可以重生，首陀罗没有资格。
实际上印度的种姓制度，就是雅利安人为了加强自身的统治弄出来的，当年大多数的雅利安人都是高种姓[澹奕]，而低种姓主要就是被征服的印度原住民，还有后来的战俘之类。
过去几千年的岁月中，印度的种姓演化出很多的亚种姓，种姓制度愈发复杂，但作为种姓当中最高贵的婆罗门并没有什么变化[澹奕]，一直处于所有种姓之上。
所有种姓当中最高贵的婆罗门，原本是婆罗门教与后来的印度教的祭司群体，说白了就是神职人员[澹奕]，就好像西方教会的教士们，他们的地位凌驾于任何人之上。
古时候的印度跟欧洲有点类似，即便现在也是，那就是宗教的力量非常强大。
