金栋按：确切地说，“中医的经络”应该是“中医的经脉”。“经”是经脉，有十二正经——手足三阴三阳经；“络”是络脉，有三百六十五络、十五大络、浮络、孙络等。从长沙马王堆出土的简帛医书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》可以看出，最初的［经］脉是十一条（当时尚无“经脉”一词），由天人相应比附推演而来，即“天六地五”数之推演！如
《国语·周语》说：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
天为阳有六（天有六气，即阴阳风雨晦明），故阳脉有六条；地为阴有五（地有五行，即木火土金水），故阴脉有五条，独缺臂（手）厥阴脉。《内经》有其痕迹，见《灵枢·本输》《阴阳系日月》等篇，独缺手厥阴心包经。“手厥阴心包经”一脉在十二经脉中是最晚出现的一条，至《灵枢·经脉》篇出，十二经脉学说的完整化及经脉体系始趋完成。而五脏六腑之数——脏五腑六之数即亦源于此“天六地五”数之推演。
经脉由十一变为十二，亦是由天人相应比付推演而来，源于阴阳学说——三阴三阳之比附推演。
“经脉由十一变为十二，毫无疑问受‘天人相应’思想指导。《内经》反复说十二经‘合之十二月、十二辰、十二节、十二时’等等。‘天人相应’经董仲舒大发挥并与阴阳五行合流，其影响开始无孔不入，波及一切学术和迷信术数。由十一经变为十二经，理应在此时或稍后。要冲破五脏说，硬加一个心包，没有很强烈的哲学思想激发是不可能的。”（赵洪钧《内经时代》）
要之，由十一经变为十二经乃“天人相应”比附推演而来，《内经》有多篇论述之。十一经脉源于“天六地五”数之推演，十二经脉源于“阴阳学说——三阴三阳”十二月、十二辰、十二时等之推演。故赵洪钧先生说“十二经脉说不过是为了与十二月相应”而来 ，“经络学说是在相当有限的解剖知识基础上，主要靠阴阳、五行、天人相应思想推演出来的体系……这样的体系不可能得到解剖生理的证实”（赵洪钧《中西医结合二十讲》），是有道理的！
这难道还要什么客观依据？十一经如何用“阴阳”配对？就如“六腑”一样，缺一腑，生造一个“三焦”配上。不然，“阴阳五行”还有用吗？
不知道，因为从来没有过十一经。
所谓十一经，只是对马王堆出土医书甲种本《足臂十一脉灸经》和乙种本《阴阳十一脉灸经》的望名生义，连望文生义都不算。因为它们对经脉的描述显示，《足臂十一脉灸经》记载的臂少阴温对应现在的手少阴心经；而《阴阳十一脉灸经》记载的臂少阴脉对应现在的手厥阴心包络经。这样二者结合来看还是十二条经络，只是两本书各写了十一条，不是原本是十一条，后来变成了十二条。
五脏六腑各有经络，外加心包络也就是二经和於天地，应一年十二个月……
请读外经微言，包络篇。
