《道德经》如果只反反复复读原文，不读后人的注解，会不会有一天能自己悟出道理？
我前一段看张志顺道长视频，他曾经说过，道德经等一些书籍，只要看的时间长，看上几千遍，上万遍，一定会有自己独到的见解。
虽然我没有实证，但是听老道长讲过，应该是可以的。
但是这个肯定需要足够大的恒心和毅力，要不然肯定会半途而废。最近一直在听道德经原文，还没有下足够大的决心，我相信我一定会看上一千遍，上万遍的。
别说《道德经》了，我看了几十遍《雍正王朝》和《大明王朝1566》，我都悟出来好多剧中都没明确演绎出来的道理。
我看了上百遍《西游记》原文，我都给脑补出一部《西游记前传》和《西游记后传》来，甚至把孙悟空被压在五行山下的五百年，原著中没有写的事情，都给想出来了。
不过，有一点得注明，如果只是单纯地反反复复读原文，在某个年龄段确实是看不懂里面的内容，也体会不到作者的用心。
这一点放到鲁迅的作品上面很能说明问题，比如以前读《孔乙己》会觉得这个人迂腐可笑，课文就算翻到几近能背诵了，也还是这种认识。等到走入社会之后，再去读《孔乙己》，突然就觉得他有点可怜，还有点善良，或许他的身世背后也隐藏着某些难以言论的秘密。甚至会站在他的角度思考，究竟是什么让他变成了这幅模样，是腐败的封建社会吗？
等到现如今再去重温《孔乙己》，突然眼泪就掉下来了，原来我们每个人都是孔乙己！
是啊，时代的一粒沙，落到每个人头上就是一座山。很多时候我们以为是我们自己不努力，才导致了现如今的鸟样，可是却忽略了时代烙在我们身上的印记，无法摆脱。孔乙己注定是一个孤独的人，就像现如今很多人一样，别看表面光鲜，内心极其孤独，而孤独的标准就是：
“稍有人问，你就会敞开心扉，其实这就是孤独！”
而这种孤独并非是自己自找的，更是时代强加的，比如去年的“双减”政策，有个朋友就发了一条动态。
他说，自己在辅导班上讲着语文，陶渊明，已经是最后一次上课了，嘴上读着“不为五斗米折腰”，眼睛却湿润了。是啊，这个行业的未来已经清晰可见地昏暗，自己除了会拽几句古文以外，仿佛也不会干别的。
哪里能像陶渊明和李白一样，敢放出豪言：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
是啊，孔乙己是自己不够努力吗，是自己不够优秀吗，是周边人太过冷漠吗？
不是啊，他所处的年代，正好是清末，很多人觉得清朝的灭亡是从1912年开始的，其实不是，而是1905年就注定了。
这种说法，是美国社会学家罗兹曼提出来的，他在他的著作《中国的现代化》中写到：
“1905年是新旧中国的分水岭，它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。”
为什么这么说呢，是因为那一年的9月2日，光绪皇帝颁布了一条上谕：
“着即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”
其实，在这之前，有三位大臣极力劝谏皇帝（太后）别这样，比如时任直隶总督的袁世凯，两江总督的张之洞，以及学部的张百熙：
“以十年为期，递减科举，以图渐次废除。”
可惜当时的朝廷一心要变法，而且求快求速，一刀切，根本不顾学子们的死活，就要开办新式学堂，废除科举。
当然，废除科举是时代的进步，可是就像前面讲的一样，时代的一粒沙，落到个人头上就是一座山。清廷废除了科举制度，就等于否定了乡绅阶层的合法性，让他们失去了方向，失去了人生奋斗的目标。
孔乙己就是一个啊，岁数也不小了，差不多也40岁了，自己不会别的，只读了几十年的四书五经。结果有一天，有个告示贴了出来，告诉他，科举没了，你读的玩意没用了。就像你上了十六年学，就要高考了，突然告诉你，高考取消了，也不考语数外了，你自谋生路去吧。
