庐州是包拯的家乡，包拯在庐州时，许多亲朋故友，仗势欺人干了许多不法之事，包拯大义灭亲，严厉执法，不徇私情，将他的一个舅舅在公堂上依法惩处，自此之后，亲旧都规矩守法。无人敢胡做非为。嘉佑七年，包拯病逝，年六十四岁。朝廷追赠“礼部尚书”，谥号“孝肃”。包拯一生清正廉洁，刚正不阿。铁面无私，执法如山。他的一生是幸运的，他遇到了一个仁义的皇帝可以包容他，信任他，给他可以发挥的舞台。在许多包拯这样的官员的努力下，北宋出现了近代陈演格先生所说的“华夏民族之文化，历千载之演进，造极于赵宋之世”的时代。欲知详情，请加关注。一、生平简介
包拯（999～1062），北宋官吏。字希仁，泸州合肥县（今安徽合肥）人。初举进士，授建昌知县，因父母皆老，故朝廷授官，坚辞不就。及双亲亡，方 出任地方官。他清廉、明断，颇有政绩。旋升监察御史，主张练兵选将，加强边防，反对岁赂契丹。后历任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士，又知江宁府（今江苏南京）、开封府等。 在朝时，素性刚毅，不阿权贵，数论斥权幸大臣，上书仁宗明听纳，辨朋党等；在地方则执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，为之敛手。民间称之为‘’包待制‘’，‘’包龙图‘’，京城内传曰：‘’关节不到，有阎罗包老。‘’ 包拯一生清正廉明，铁面无私，坚持正义，打击豪强，善断疑案，任百姓诉冤，务得真情。锄豪强，罪奸枉，奖节义，申冤曲，一介不取，铁面无私，童稚妇女，群知大名，呼为‘’包青天‘’。 后官至枢密副使，死后追赠礼部尚书（从一品），谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
二、包拯家训
‘’后世子孙仕宦有泛滥者，生不得放归本家，亡歿之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁。‘’
包拯的这则家训，不是临终遗言。生前，他就刻石告诫。 它不仅仅令包拯家族，同样让非包氏的后人惊心动魄，肃然起敬。
翻开史书，若排序清官系列，敢保证包拯能稳居前三名，就在宋朝当时，人们都说包公是天上的文曲星下凡；狄青是天上的武曲星下凡。其实这都反映了广大群众对这两位贤臣名将，为民除害，保家卫国英雄事迹的热爱、崇敬之情。特别是‘’包青天‘’早已成了清官的代名词。
三、一门荣耀
包拯垂誉至今，称颂不衰而历久弥坚，其在百姓中的口碑更高大，更伟岸。
那么包拯庄严肃穆的家训，对其子孙的影响又如何呢？
夫人董氏只生独子包繶，早亡无后。如夫人孙氏生个男孩，名包绶。长媳崔氏收养一子，名包永年。崔氏因使包拯后继有人，受到了宋哲宗的嘉奖，其嘉奖令就出自大文学家苏东坡之手。
包绶、包永年都做过洲县官。 包绶‘’生平清苦守节，廉白是务，遗外声利，罕有伦比。‘’其四十八岁那年，赴任谭洲通判，在路途中病故。1973年考古时，清理包绶墓，诚如史籍所载，仅从墓中取出墨砚、印鉴、碗罐等这些极简单的遗物。包绶夫人文氏，是当朝副相文彦博的小女儿，身世显赫，却也是‘’赋性寡欲，常不如荤，以清静自将‘’，严格遵循包拯家训。 包永年历任县主簿、县尉、县令等职，‘’凡厥莅官临事，廉清不扰。‘’死后，清理他的财物，‘’了无遗蓄‘’。 他们做到了一世清贫，两袖清风，与那‘’三年清知府，十万雪花银‘’的贪官污吏，真乃天壤之别！ 做官做到了如此清廉，包氏门风如此清白，怎能不令人感叹和敬畏！
四、千古流芳
俗话说，人过留名，雁过留声。包拯能青史留名，这乃是人生之最高境界，是其无与伦比的最美好之结局！
那么关于包拯自身最后的结局是什么呢？据《宋史-包拯列传》载：‘’…迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。‘’
这是正史的说法，谥号‘’孝肃‘’二字，是宋仁宗对包拯忠孝一生的高度肯定和评价。所谓‘’疾卒‘’，就是病故。
