父母走后，不办白事，独自请专人埋葬，合适吗？
前几天，村子里炸开了锅，原因是村里四爷走了，四爷的儿子大魁不仅没有给四爷办丧事，也没有土葬，而是直接拉到火葬场烧了，还只买了个一千块钱的骨头盒就把四爷给埋了。成了村里人的笑谈，可埋完四爷第二天，大魁就回城里上班去了。
四爷曾是村里的老村长，记得我很小的时候，他就是村长，听父亲说，当时还是农业社的时候，四爷二十七八岁就是大队的队长，联产承包责任制后，他又成了村长，后来老书记退下来后，他又当了村支书，一直干到六十多岁，身体不是太好了，才不干了。
四爷当村干部的时候，把土地看得比命还重要，他带领着村里的年轻人打坝修梯田，搞农田基建，听父亲说，那个时候还是农业合作社，大冬天的，搞农田基建，四爷只穿了个单衫子抡着镢头挖土，都说四爷干活不惜命。
后来包产到户，村里人有钱也有粮了，有些人就把自己的先人埋到了自家自留地里边，而且坟真修越大，四爷便召开村民大会强调不允许把先人坟修得太大，不能让死人占了活人的地。
可许多村民说，我在自家自留地里呢，关你屁事。四爷没有吭声，只说了句，谁家如果占的地大了，对不起，村里的一切福利包括子女上学、当兵、入党等，别想在我这儿盖章子。
可四爷的话说完没几天，四爷的母亲就病重了。四爷的母亲三十岁就丧夫，早早守寡，把四爷拉扯大真的不容易。四爷也早早就给母亲把棺材做好了。
四爷母亲没有其他要求，只希望她死之后，把她和四爷父亲埋到一块，可埋四爷父亲的那块坟里是基本农田，再把四爷母亲埋到那儿，肯定要占一点儿地。
临咽气时，四爷给母亲磕了三个响头说道：妈，你放心地走吧，我会把你安葬好的。
后来，四爷把母亲葬在了背坡，那儿背阴，见得太阳少，野草都不好好长，四爷却为了省一点儿土地，把母亲葬在了那儿，后来又把父亲的坟迁了过去。
有了四爷带头，村里人再没有谁敢把先人的坟地胡乱扩大，扩大了的也都悄悄地弄小种上了庄稼。
村里人都说那儿风水不好，可风水不好的地方，四爷的儿子大魁却早早考上了大学，后来留到城市工作，成了厅级领导。现在背阴竟然成了公墓，村里人都想把先人葬在那儿，沾沾四爷父母的光。
随着改革开放的深入，农民的日子越来越好了，不知道从什么时候开始，村里的丧事越来越讲排场了。
记得以前村里人办丧事，先是到处借桌子借板凳，谁家如果有个八仙桌的话，一年必定要出七八回门。有的村子小，八仙桌不够，只好去村里小学借小学生的课桌，反正总有不爱学习的娃，整天不来上学，桌子也是闲着。
过去农村酒席就是六凉六热，12个菜中，最多有两三个肉菜就不错了，而且肉也是以大肉为主，有点儿肉腥腥就算是肉菜了。
现在则是整鸡、整鱼、带把肘子是必备的，几乎城里餐桌上有什么菜，农村红白事也是一样。除了菜的味道有所不同，菜品基本相同。
过去农村办丧事，吹鼓手一般是请四个，两个吹唢呐的，一个敲小面鼓的，还有一个拍嚓嚓的。现在一般最少要请16个吹鼓手，不仅有传统乐器，而且还有洋鼓洋号，晚上还要有唱戏的，如果再有钱的话，唱戏的还必须是带彩妆的角，最好是县剧团以上的级别的。
以前土葬挖个墓就行了，现在开始讲究箍墓，类似于农村的砖窑一样，而且里面要贴磁砖等，少说也得一万左右，棺材呢，最少也得一万多块钱的。
这场风风光光的葬礼下来，没有十万也差不多了。而有的家庭两三年也挣不下十万块钱。
但这些好像成了不成文的规矩，谁如果没有这样搞，就成了异类。
去年邻居二婆去世了，二婆在世时，四个儿子，一个比一个有钱，可没有一个好好伺候过二婆，二婆死了大概两三天后，还是我妈发现这几天没有见二婆出来晒太阳，然后跑到她家看时，才发现，二婆跌倒在院里，不知道什么时候死的。
可这并不影响二婆的葬礼，二婆停尸五天，大戏唱了五天，村里人吃了五天的汤水，每个人吃回来都说，这汤水美得很，肉把人吃得都腻了。
