因为在古代，同姓结婚是有违伦理的。
所谓堂兄妹，是指拥有共同的祖父、祖母，但却不是亲兄妹的兄妹，说得简单一点，即伯伯或者叔叔家的女儿。
另外，拥有共同的曾祖父、曾祖母，也就是自己的祖父与对方的祖父属于亲兄弟关系，这样按辈分排出来的兄妹，也可以称作是堂兄妹。
只要是在这个范围之内的堂兄妹，必然是同姓，即拥有同一个姓氏。
而在古代，拥有同一个姓氏的男女，是不能够结为夫妻的。
为什么会如此呢？很简单，因为这不符合礼法。
早在几千年前，儒家经典《礼记》中十分明确地说到，男子如果要娶妻子，是不可以娶同姓女子的。
并且，书中还特意交代，如果碰上买来的小妾，却不知道其姓名的话，那么就得必须找人占卜一下，看看有没有可能是同姓。
“取妻不取同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，则卜之。”---《礼记》
并且，针对这件事情，书里还特意举了一个发生在春秋战国时期鲁国的例子，以劝导人们不要娶同姓之妻。
谁的例子呢？例子的主人公，正是鲁国的第25任国君鲁昭公姬裯。
当初，在鲁昭公的父亲鲁襄公去世之后，原本继承鲁襄公王位的是太子姬子野，也就是鲁昭公的哥哥，但可惜的是，姬子野登基仅三个月便去世。
这样一来，鲁国就必须得再立一个国君，最开始，朝中的大臣是极其不情愿立姬裯为新王的，为什么呢？因为当时的他虽说已经十九岁，但还是孩子心性，说白了就是做事没分寸。
甚至，在史料的记载中，他在居丧期间，不仅毫无悲痛之意，反而面露喜色。
由此可见，这个姬裯着实是个不着调的人，但最终，在另一波大臣的支持下，姬裯最终登基，是为鲁昭公。
而在他登基之后，果然办事更加不着调，且完全听不得劝，娶妻一事就是最好的证明。
他在当时看中了吴国的一个女子，但这个女子却和他同姓，也就是都姓“姬”，朝臣们认为十分不妥，因此就劝阻他不要娶这个女子。
但结果，鲁昭公置若罔闻，最终还是娶了这名“姬”姓女子为夫人。
这种情况，在当时的鲁国人心里，觉得十分丢人，认为自己的国君都不尊重礼法，因此，鲁国的史官在撰写《鲁春秋》的时候，为了给自己国君脸上贴金，就只能将鲁昭公的这位夫人姓名隐去，只说她是来自吴国。
甚至在记载到这位夫人去世的时候，史官们也不得不这样做，仅在史书里留下了“孟子卒”三个字，完全没有提及这位夫人的名和姓。
当然，也正是因为鲁昭公的做事不靠谱，因此他最终也是在流亡途中病逝。
鲁昭公的这个例子，被后人专门放进了《礼记》之中以提醒后人，由此可见，不娶同姓之妻的习俗，是自古有之的。
另外，在另一本典籍《左传》中，同样也提到了不可娶同姓之妻的类似劝导。
“男女同姓，其生不蕃”---《左传》
这句话的时代背景，同样也是发生在春秋战国时期，当时晋国发生了“骊姬之乱”，导致晋公子重耳不得不流亡出逃。
而在他流亡至郑国的时候，郑国的国君郑文公满心看不起重耳，因此就不按照应有的礼法接待他，反而对他极其冷淡。
这个时候，郑国的大夫叔詹就引经据典来劝导郑文公，希望郑文公对重耳以礼相待，而在他劝导郑文公的话里，就有了这句“男女同姓，其生不蕃”。
且不说郑文公有没有听从大夫叔詹的劝告，但叔詹能说出这样的话，就足以说明，娶妻不娶同姓，在当时已经深入人心。
还有，在《左传》的姊妹篇的著作《晋语》里面，也有类似的话语。
“是故娶妻避同姓，畏乱灾也”---《晋语》
不仅仅是在数千年前的春秋战国时期，就连到了离我们现代较近的明清时期，也认为娶妻不娶同姓是必须要遵守的礼法。
“是知礼不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒独也。”---清代文史大家顾炎武
所以你看，在几千年的华夏文明中，这妻子不能娶同姓是自古就有之的规矩，也是古人一直在强调和遵守的礼法。
