《西游记》有一件怪事，就是车迟国国家保护百姓五谷丰登
实际上就是强行搅局，将两教拉回原来的竞争手段中去。
只是大仙们再也不在了。
车迟国百姓的确是无法确保年年五谷丰登，但实际上老百姓在这件事情上无能为力，只能接受这个现实，毕竟大仙是妖精呀，那时可没人对妖精有好感。
每个人都想往前走，但是现实很残酷，总有倒退车的时候。
水也不都是向低处流的。
换个思路考虑，车迟国享受了20年风调雨顺的时代，也够好的了。
太多国家因为妖怪的到来而饱受苦难了。
你就偷着乐吧。
简单点说，车迟国事件充分说明了西游世界的一个道理——大神斗法，黎庶遭殃，主角皆为棋子。
车迟国大旱与和尚遭受的虐待
在神话小说中，会道术有修为、行走于凡间的道士、僧人确实有，但是大多数还仅仅是凡人，没有奇功异法。道士也好、僧人也罢，他们的教义虽然不同，但究其根本都是导人向善，所以在取经路上各国的僧道都不少。
不过有一点需要注意，就是这些有固定寺庙的僧道是不从事生产也不上缴赋税的，没有哪个国家会养闲人，所以他们的存在意义不能仅限于纸上谈兵或者夸夸其谈。在车迟国王看来，国家遭遇大旱，正是需要这些和尚出力的时候，既然你们将佛家说得神乎其神，我也给予了你们那么好的待遇，那么请你们求雨吧。
然而这些和尚一顿念经，却丝毫没有作用，这必定会让国王不满，即便车迟国的国王客观讲还算一个好国王。而让不满爆发，甚至开始虐待这些僧人的转折点，就是三大仙人的到来。
三大仙人
我们都知道，虎力、鹿力、羊力分别是老虎、鹿和羊成精，也就是孙悟空口中常说的“妖精”，然而在神话故事中，妖精与神仙其实是很难界定的，并不是说只有人类得道才能成仙成神，动物也是一样的，比如天庭的二十八星宿，取经团队的悟空、八戒，所以单纯的说虎力、鹿力、羊力是妖精多少有些有失公允。
三人学的是正统道术，能够在车迟国地位超然靠的是真本事。比如孙悟空也曾随手泼了杯酒化作雨，但这并非真正意义上的降雨，真正的降雨是要玉帝下旨，调动雷部，行云布雨，按部就班完成的，虎力三人就有这个本事，他们所用的“五雷正心法”惊动了玉帝，最终求雨成功。于是，车迟国的尊道抑佛运动开始了，僧众成了毫无地位的苦力，只能为高高在上的道士们所奴役。
国王这么做多少有些残忍，但这就是现实，落后就要挨打，没本事的人凭什么好吃好喝不干活？而且之前养了他们这么久，既然不管用了，当然要连本带利的还回来。在这样反差极大的对比之后，没将这些和尚集体处斩已经非常不错了，往严重了说，他们整天糊弄事，混吃混喝，已经可以算作欺君了。
而立下大功又确实有真本事的三位仙长自然开始享受起一人之下万人之上的感觉。到此为止，三人没有做过太过分的事，而后几年也确实保车迟国风调雨顺。
三妖与孙悟空
书中曾经提到过，三妖入车迟国其实是不怀好意的，他们想要害国王，只不过因为国王此时气运正盛，所以无从下手，要等到气运衰败时才好害其性命。这是书中旁白交代的事实，即便他们没有付出行动，但心中所想也是板上钉钉的，不过这怎么看都像是为孙悟空滥杀而提前做出的洗白。试想，国王气运旺下不了手，等到气运衰败他自然亡国身死，三妖害不害其性命仿佛就不那么重要了。
取经团队来到此处后，因见僧人受苦引发了唐僧的慈悲心，同时也让性情暴躁的猴子无比震怒。此时的他已经将自己当做佛家的一员，自然看不得这个，于是乎先是各种戏耍，后来直接与对方PK。在猴子看来，三个妖怪能有多少本事，可是一交锋才知道，这三位算得上“科班出身”，于是孙悟空开启不讲武德的下三路，最终赢得了比试。
从这个角度讲，孙悟空根本就输不起，靠的是拉关系，走后门。或许有人说，兵不厌诈，胜了便是好的。但是比斗与生死相搏不同，就好比两人说好了比试拳脚功夫，结果你突然拿出加特林……哒哒哒哒。
