《西游记》有一件怪事，就是车迟国国家保护百姓五谷丰登
最终，悟空让三妖现出原形，逐个身死。乍一看为车迟国除了妖，但是三妖在的时候，车迟国风调雨顺、国泰民安是不争的事实，三妖死后，唐僧师徒西去，又有谁来保证车迟国的未来呢？
行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡 为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。
孙悟空难得正经，最后说的“也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固”有两种理解方式。第一种，是说按照这样的思路治国，必然江山永固，就相当于说一个人生病了，然后家人对他说，按时吃药，听医生的话，我保证你很快会好的。这种所谓的保证，说话的人并没有做什么实际的事，而是根据事情正常的发展规律做出的推断；而第二种则可以理解成，按照我说的路线走，你们的未来我来保证。这就是一种承诺了，孙悟空有没有这个能力，确实有。但是他后面还要取经，哪有精力去保佑车迟国一方平安，那个水里游的大王八让帮忙问寿，唐僧师徒答应好好的，结果都给忘了个干干净净，待孙悟空成佛后，真的还会记得吗？我觉得可能性不大。所以说到底，这就是一句空话。
那么车迟国的未来究竟谁来保证？其实这根本就不重要，对于这个国家的国王、百官、百姓来说，国家的兴衰是头等大事，但是对于站在顶点的神佛，甚至孙悟空的角度，车迟国不过沧海一粟，让他充满了故事性，不过是佛道的一次简单博弈。
佛与道的明争暗斗
在《西游记》中，道的整体势力是远远大于佛的，天庭中多数神祇都出身于道家，这对于玉帝的统治是不利的。玉帝虽然是三界主宰、大天尊，但他本身也是道家的成员之一。说白了，天庭和古代西方的宗教治国有些相似，玉帝有无上权利，可以调动一切，但是元始天尊符召同样可以不通过玉帝而调动道家大能，玉帝想要打破现状只有两个办法——毁灭和制衡。
毁灭是肯定不可能了，所以只能制衡，孙悟空大闹天宫就是一个契机，不然能镇压悟空的神祇比比皆是，玉帝干嘛大老远的把如来找来，之后又弄出大排场的安天大会。他的根本目的，就是引发佛道相争，相互制衡。
玉帝用的是阳谋，元始天尊、如来佛祖都看得出来，而阳谋的特点就是明知是计也无可奈何。佛家的底蕴远不如道家，难得被扶上台面，又有玉帝的扶持，这是兴起的机会，如来与诸佛自然不会放弃，于是趁热打铁，搞出一个“西天取经”，三界都为这件事大开方便之门。道家不能违逆，但是可以添点堵，车迟国就是其中的一个例子。虎力、鹿力、羊力是动物修炼成精，但学的道术却是正统，说背后无人恐怕没人相信。但是背后的人是谁，他们自己恐怕都不知道，不过在他们看来，以他们的身份能够得此奇遇已经算是上天眷顾了，自然要干出一番“事业”来，而能让他们快速成名的就是打压佛家子弟，于是车迟国成了他们的目标。
同时，车迟国又是取经的必经之路，以孙悟空的尿性，肯定会搞风搞雨。所以道家大能的布局既敲打了佛家，又没有违背大天尊的意思阻碍取经，可谓一举两得，至于三妖和车迟国的死活，这根本不是大能们在意的。
总体来说，如果说这是佛道围绕车迟国抢地盘，多少有些言过其实，充其量也就是填填堵，敲打敲打。而无论三妖还是唐僧师徒，所作所为基本都是在大能们算计之内的。
所以说，在乎车迟国未来的，除了车迟国的人大概就只有我们这些读者了，至于那些大能甚至孙悟空和三妖，根本不会把这些放在心上，这就是神话世界中，凡夫俗子的可悲之处。而看起来比普通人档次高很多的孙悟空与三妖，其实也不过是两家博弈的棋子，只是不自知而已。
这个问题孙悟空会告诉你：爱谁谁，我管不着，我只负责打妖怪，打完妖怪去西天，其他的跟我没关系。
车迟国斗法本质上其实是僧道之争。车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。国王当然喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。
