1988年，承德市文物局对舍利塔进行了保护修缮，1992年于原址重建山门，2004年对古建筑遗址进行了归安并修复了舍利塔塔厦。
美国洛克菲勒档案中心所藏《避暑山庄分景图》中的永佑寺建筑群。陈东供图
园林气息浓厚的皇家寺院
大多数寺庙建筑，多给人以庄重严肃之感，但建在皇家园林之中的永佑寺，在建筑布局和细节设计上却有明显的园林气息。
永佑寺位于避暑山庄平原区北侧，紧靠避暑山庄东侧院墙。
平原区在永佑寺选址规划之初，已形成了比较完善的建筑组群。南侧是与湖区相结合的景观亭，东侧是一系列祭祀和赏玩建筑及仓库，北侧为书房与赏景建筑，西侧与山体相接，而平原区内部万树园大片空间可用于赛马、宴请、接见使臣等大型活动。
永佑寺该怎样自然地融入已相对完整的平原区景观之中呢？
通过丈量永佑寺与平原区一些重要景观建筑的距离，可以大致反推出永佑寺选址时的规划设计思路。
以平原区甫田丛樾（即热河泉）位置为基点，往北一百丈的距离，恰好是春好轩建筑群的中心位置，再往北一百丈，正好是永佑寺南侧建筑序列开始的位置。这使得平原区东侧的景观丰富，并不失疏朗大气的空间效果。
同时，如果以舍利塔为建筑群中心，以一百丈为半径画一个圆，能看到其北侧正好就是惠迪吉门（避暑山庄东北门）的位置，西北侧则正好与山体起坡的位置相接。
永佑寺选址在这样一个地方，既保证了万树园空间的完整性，也使舍利塔距离山体不至于太远或太近，成就了合适的观景空间。
永佑寺不同区域有不同的功能划分。大体分为佛教祭祀建筑区、家族祭祀区及休息区。
佛教祭祀区包括从牌楼、山门、天王殿、宝轮殿、嘉荫阁到舍利塔的几乎所有建筑，家族祭祀区仅包含圣容楼，休息区则是写心精舍院落。
这里，要重点说一说永佑寺舍利塔的独特形制。
舍利塔通高67米，八角九层楼阁式砖塔，是避暑山庄内唯一高塔。它始建于乾隆十九年（1754年），完工于乾隆二十九年（1764年），是永佑寺体量最大、建设时间最长、耗资最多的建筑。
它建设之初的形制渊源，要从乾隆皇帝首次南巡说起。
乾隆皇帝亲自题写的《永佑寺舍利塔记》中写道：“自辛未奉慈辇南巡……所谓金陵之报恩、武林之六和，归而欲肖之，以延鸿筭。”乾隆皇帝在《登永佑寺舍利塔作歌》中写道：“玲珑九层塔，江南则伙江北无。我因南巡忽欲肖杰构，曾仿六和报恩之塔于京都。”
“南巡”“欲肖杰构”，可见乾隆皇帝觉得“六和报恩之塔”的建筑效果极其出众，希望在北方也能建设出在江南见到的精美建筑。
历史上，康熙、乾隆均六次南巡，考察了大量南方园林，令随从画师对一路的场景进行描绘，把大量南方造园手段运用到北方园林之中，永佑寺舍利塔极有可能属于这一类写仿建筑。
舍利塔的形制和设计，与杭州六和塔和南京报恩寺塔颇为相似，但并不完全一样。这也正合避暑山庄写仿建筑只重神似、仿中有创的特点。
永佑寺的动植物景观，在细节上，也透着园林的婉转灵动之气。
永佑寺内部树木大多是油松，从一些历史照片中可依稀辨别出在轴线两侧对称分布，而且油松的植株高度自南向北，有依次增高的趋势。
通过御制诗也可以发现，寺庙附近的植被主要是松树，可能还有一定数量的槐树，整体高大茂密。
乾隆在永佑寺写心精舍相关的诗文中，有少量与动物有关的描述，如“翠烟低处岩鸣鹿，白浪冲开渚下禽”，“不闻清梵音，雅爱幽禽语”。
可见，在写心精舍可以听到鸟鸣、鹿鸣。
永佑寺嘉荫阁也是一座园林特征浓厚的建筑，不仅使用了园林中常见而在寺庙中不常见的垂花门，在垂花门南边的踏跺还采用了用天然山石叠砌而成的云步踏跺（台阶）。
云步踏跺的使用及与垂花门的结合，为肃穆庄严的宗教建筑创造出极为自然清秀的园林氛围。
永佑寺内建筑遗址。张小天摄
依托数字化复原重现风采
走进永佑寺，舍利塔孤单矗立，一座座宫殿建筑基址，裸露着残存的柱顶石。
在避暑山庄，像永佑寺建筑群一样在历史动荡中被损毁的园中园建筑群，还有30多处，它们大部分没有复建，只保留了遗址。
