传说要是能找到“神山”，转山一圈就可以洗尽一生罪孽。
转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天。
总之，转山对藏传佛教的修道者来说，是一件无比神圣的事情。
在亚青寺，有些修行者会把转山视为最重要的功课，从日出到日落，都能看到他们转山的身影。
亚青寺也是一个庞大的佛学院，他们会为修行者提供一些修学内容。
所以这里也修有大型的经堂，会有大师给修行者们讲经说法。
当太阳落下，夕阳笼罩在亚青寺的土地上，三三两两的修行者结束了一天的修行，回到自己的家中，亚青寺也陷入了沉寂。
这是一座没有太多现代化设施的岛，所以夜色笼罩下只有隐约的烛光。
与烛光照应的是满天的星河，闪烁迷离的，却又仿佛触手可及。
这里是四千米海拔的高原，没有工业污染也没有灯光污染，纯粹的星光铺满了深蓝色的天空，也沉入了每个修道者的睡梦中。
从朝阳到晚霞，从晚霞到星辰，亚青寺的每一天都美丽而沉静。
二、亚青寺的修行世界
觉姆岛最引人注目的是那一座座红色的小房子，那是觉姆们亲手建造的家园。
红色对这些修道者来说是最神圣的颜色，所以她们用这样的颜色装饰自己的屋子，身上的僧衣也是这样的色彩。
实际上，扎巴们的居所那里也竖立着一栋栋这样的小屋子。
通常小屋只有一米多高，成年人进入还需要低头，也只能容一个人身居其中。
这些小屋都是修道者们一砖一瓦，亲手建造的。
大多数修道者们在修建房屋时都会选择就地取材，因此木质的小屋是这里最常见的小屋。
当然，因为修道者们来自五湖四海，俗家身份更是五花八门。
因此，有些对生活稍讲究些的会选择运来砖瓦搭建小屋，但有些却只是捡些塑料纸一类搭建小屋。
但总的来说，这小小的红色屋子都将简朴与苦修结合到底。
也不会有修道者因为别人住什么地方而产生怎么样的看法，在他们眼里众生平等。
当然，觉姆和扎巴的小屋也是稍有一些区别的。
比如，扎巴的小屋大多外观光秃秃的，内里也没什么装饰。
但觉姆不一样，女孩子心里总会多一份细腻。
她们偶尔会捡一些漂亮的塑料纸或其他，用来装饰屋子的外墙。
而那些被丢弃的塑料瓶更是经他们的巧手变成了小花瓶，再摘一两朵小野花，就成了屋内精致的装饰品。
这样窄小的红色小屋，被游客们笑称为“火柴盒”。
但可千万别这样和修道者们说，因为这有些冒犯。
对他们来说，这小小的房子是他们潜心修行的象征，也是他们信仰的寄托。
在觉姆岛聚集了超过两万觉姆，她们中的大部分是藏民。
对藏民来说，出家是一件能给家族带来荣耀的事情，所以女孩子要出家也不会被家族阻拦。
当然，对贫苦人家来说，送女孩儿来修行也是一个好出路。
首先就是寺院一般会承担修道者的食宿，虽然靠她们自力更生、生活清苦，但起码能活下去。
所以，家里实在贫困得过不下去了，送孩子出家就是一条出路。
其次要学佛就要看得懂佛经，听得懂佛理。
所以，寺庙也会教修道者们识字读书，这也是女孩子“上学”的一条路子。
