每到秋季，四川甘孜藏族自治州也迎来一年中最美的季节。川西大地上，既有辽阔的平原，也有挺拔而起的雪峰，还有一望无垠的山脉。
一日之间，人们便看遍了百般风景，千种颜色。亚丁、色达等旅游地点令人神往。不过，真正来到这，游客们却最青睐那种最神奇的寺庙。它便是亚青寺。
相比于稻城亚丁，亚青寺小众许多。它三面邻水，地处偏僻。纵然如此，人们对它的好奇也从未减少。要知道，这里有着两万多名藏族女子修行。
她们群聚生活，虔诚信仰，从未改变，令人敬佩。可这座外人眼里的“尼姑庵”，也有着一个特殊规定——晚上禁止购物。这又是为何？
神圣的亚青寺
亚青寺建立在辽阔草原之上。夏日里，水草丰茂，牛羊成群。清晨只看见三两牧人，和几面飘扬的旗帜。可一到下午，亚青寺佛钟响起，声音飘远，宛若圣境。远远来看，亚青寺全身通红，佛庙宏伟，一副圣地景观。
亚青寺大殿之下有着160多根巨大石柱，它们支撑了寺庙近百年。参观之时，游客们无不睁大了眼睛，被这鬼斧神工的技艺所折服。不过，可见到亚青寺里的女觉姆时，人们才真正感受到信仰的伟大力量。
在亚青寺周围数公里，这里建设了一批红色矮房，如同雨后春笋一般。细细数来，红色房屋总量不少于两万多个。而在每一个房子里，那都有一个修行的女觉姆。
其实，“觉姆”一词在藏语中乃是“女尊者”的意思。这些女性自愿修行，她们远离尘世，遁入佛门，保持着一个清心。虽然和汉语中“尼姑”有着相同意思，可人们情感上的净重则大大不同。
进入亚青寺里，宏伟的圆满光明殿如同一个莲台，其上坐满了数以万计的觉姆。觉姆们闭目凝神，口中念诵经文，仅为心中信仰所牵挂。
实际上，觉姆们中有着不少的年轻女孩。她们离开了家，来到了这一世界上“最圣洁的地方。”纵然红尘再繁华，亲人再思念，她们都斩断了一切念头。从此，她们成群结伴，成为了藏民口中“永远陪伴佛祖的女菩萨”。
不是“尼姑”是“觉姆”
在川西甘孜藏族自治州，色达佛学院要比亚青寺更早出名。不过，色达佛学院云集了上千僧侣，他们的衣食习惯与内地的和尚没有区别。可相较于我们眼中的“尼姑”，亚青寺的觉姆们就令人赞叹了。
觉姆们个个喜爱干净，她们身穿藏青色僧袍，头戴大红盖头僧帽。有时候，她们出现在草原上，帮助牧人围堵牛羊。有时候，她们现身在寒风中，独自念诵经文。
所不曾改变的，那便是觉姆们的打扮。她们一定手持经文，脚穿素履，虔诚膜拜上天，眼神透露执着、真诚。觉姆们 一样参与劳动，她们自己动手修建房屋。
尽管只是简陋的遮蔽所，可她们一样干的认真、仔细。完成之后，觉姆们又挖来红色黏土，为外观装饰一番，与宏伟的亚青寺交相呼应。
觉姆们一般不施粉黛，但是一样暧昧。她们装扮自己的尼舍，把桌椅擦洗干净，甚至还在墙壁上张贴彩照。若是与一位觉姆交好（同性），在受邀进入其居所后，一阵梵香淡淡而来，真是令人记忆深刻。
另一方面，觉姆之间关系融洽，没有约束。按照进入寺庙的先后顺序，她们自发形成上下级关系。因为一些老觉姆德高望重，这些人也自然而然成为了话事人。
在招待外宾之时，年轻觉姆一般不会出面，仅有老觉姆做出决定。藏传佛教中，对于女性出家，那是有着严格规定的。
一方面，女性要有着端正的人品和坚定的信念。她们要必须保持经年累月的自律习惯，忍受清贫和孤寂。另一方面，觉姆也必须有一个一生的追随者。
她们或为师徒，或为姐妹。当这些有着相同理想的觉姆汇集一块，亚青寺也就成为了她们最好的栖息地。
