很久以前，有一个地主家的女儿特别漂亮。一穷小伙喜欢上了这姑娘。因为两家的背景相差太大，地主并不答应他的求婚。于是，穷小伙开始散布谣言说他家有鬼，大家听信谣言后就没人敢到地主家提亲了，也没人敢娶地主的女儿。地主没办法，只得答应把女儿嫁给他。尽管小伙子最终得逞了，娶了心仪的姑娘，但自家因为和地主家里联姻也了“鬼蛊人家”。
另外还有人传说，原来有两家争田水吵架，有一家不服气，想报复，就在外面散布谣言，说对方有酿鬼。以至于那家在寨子里只能夹着尾巴做人，儿女也找不到对象。
//用于装蛐蛐或蚂蚱的编箩
巫蛊是划分群体的一种手段， 这点我们在前文已经强调过。并且，我们认为，巫蛊划分群体最有效的途径在于划定联姻群体，它已经深入人们的头脑中，成为清水江苗族婚姻选择中的首要标准之一。
正如革东寨邰老所认为的，巫蛊通过血液传染，一代又代。当双方联姻时，巫蛊传染最厉害。所以当地人我调查的时候首先要调查对方的家庭情况，是否鬼蛊人家，是否有亲戚传染了鬼蛊等。苗家人如果满意对方，就会说这家“客好”;反之则说“客不好”。“客不好”在很多时候就指有巫蛊，或者与有巫蛊的人家有关联。
在龙塘苗寨调查时，刘某告诉我们:”苗族中所谓的家族好不好，一般是划定一个区域，比如说广东人看不起贵州，就不会娶贵州人;另外看亲戚广不广，只要你家有一个亲戚，或者舅舅、或者姑妈找一个不受欢迎的人家， 你也会受影响。还有就是弟兄少、姑娘多的人家也不受欢迎。
//西江山房全景餐厅的巨藤手掌
苗族社会联姻的时候，贫富不是第一位的因素， 巫蛊才是。我受人歧视，在家乡没有姑娘敢嫁给我，就是因为有 人传言我母亲娘家有人有蛊。这么多年来，我直认为巫蛊是一种防身术， 而不是镇人的方法。
调查3:我一个堂哥和嫂嫂是同学，两人谈了七八年。堂哥把嫂嫂带回家后我伯母特别不喜欢，因为她听亲戚说这家的“客不好”。我们这些亲戚也坚决不同意。但我堂哥坚持要娶嫂嫂，伯母没办法，也不帮他们举行婚礼。
嫂嫂当天晚上按规矩来了，第二天伯母家就把她送回去。没有请客，也没有办喜酒，连鸭子酒都没让吃。嫂嫂也是地方上的，就因为同一个地方，才彼此知根知底，我伯母他们才坚决不同意。
