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贞观十四年（640年），大唐长安城来了一位特殊的访客。
他叫禄东赞，从青藏高原远道而来，代表其“赞普”（吐蕃君长的称号）**干布，向唐朝皇室求亲。
唐太宗李世民坐在宫女簇拥的步辇中，接见来自吐蕃的使臣，倾听译者讲述他们的请求。
中国台湾学者林冠群对这幅历史画面做了生动的比喻：
吐蕃人好比是唐朝这场盛宴中的不速之客。当时，唐太宗已经安排好了客人的座次，诸如突厥、回纥、南诏、奚族、高句丽、吐谷浑等，均已就座，而作为不请自来的客人，吐蕃通过强行入场的方式，前来争取座次。
这一次，唐太宗应许了**干布的求婚，同意将宗室女**公主嫁予他。
次年，**公主的队伍到达青藏高原的河源（今青海鄂陵湖）时，**干布大喜过望，亲自从都城逻些（今西藏拉萨）前往迎亲。汉地的文学、音乐、丝绸、造酒、纸墨、果蔬等技艺，也随**公主入藏。
在一场盛大的婚礼中，唐蕃之间开始了政治、经济、文化的大交流，并走向此后千余年的民族交融。
唐朝画家阎立本为这一历史事件绘制了传世名画《步辇图》 | 网络
青藏高原离天很近。
在云与山的彼端，世界第一高峰珠穆朗玛峰高耸入云，雪域高原的挺拔地势举世无双，这里号称地球“第三极”。
远古时代，即便是在这样险恶的环境，人类也留下了活动的踪迹。
在西藏各地，已发现多处古人类活动遗址。其中，昌都卡若遗址和拉萨北郊贡曲遗址，距今4000—5000年，这里不仅出土了铲、斧、锄、切割器、刮削器、砍砸器等石制工具，还有陶器、骨器，以及羚羊、狍子等十几种动物的骨骼。
雅鲁藏布江 | 图虫创意
考古遗址表明，在中原新石器文化繁荣发展的同一时期，青藏高原的远古居民也使用原始工具，在昆仑山脉以南、喜马拉雅山以北、横断山脉以西的广阔区域内耕种植物、驯养家畜，并建造了一些村落。
随着石器时代远去，雅鲁藏布江中下游流域文化与藏东峡谷区的文化逐渐融为一体。自古生活在青藏高原上的土著居民，同时也融合了迁徙至高原的戎、羌先民，形成多个农业部落与游牧部落。
到了公元6世纪，一个叫“悉补野”的部落强势崛起，以雅鲁藏布江流域为中心，靠武力与会盟征服青藏高原其他部落。
藏族牧民 | 图虫创意
悉补野部落以牦牛作为图腾，称雄强为“赞”，称丈夫为“普”，所以用“赞普”作为君王的称号。
