“不破楼兰终不还”
大漠孤烟，长河落日。一度，人们在说起楼兰时，脑海里大概浮现出这样的景致。中华文明几千载，关于楼兰的记录，从汉代以来史不绝书，它出现在“不破楼兰终不还”的唐诗里，出现在“要斩楼兰三尺剑”的宋词里，却越来越成为一个神话。因为从魏晋以后，楼兰便难觅踪迹。
直至20世纪初，瑞典探险家斯文·赫定在中国西域考古中偶然发现了楼兰古城，这个从人们视野中消失一千多年的楼兰，才再次回归，并成为国际焦点。1930年代，中国人黄文弼走进楼兰地区，却因罗布泊大水，而未能涉足古城；一直到半个世纪之后，侯灿先生有幸深入楼兰，终于成为到达楼兰古城的第一批中国考古学家之一。日前，侯灿先生编著的《楼兰考古调查与发掘报告》在写就36年之后得以出版。如今，先生远去了，让我们跟随他的报告，去趟楼兰。
走进楼兰
在有文字可考的典籍里，楼兰曾经是丝绸之路上贯通东西的绿洲王国，是著名的西域三十六国之一。但在魏晋之后，就真正只是一个神话、一段传说。
1900年，斯文·赫定一行在考察罗布荒原时偶然闯入楼兰古城，打破了孔雀河东南16公里处持续千余年的寂静。长着一个高耸鼻子的斯文·赫定，嗅到了这里曾经的繁华。于是，在经过一番认真准备之后，斯文·赫定次年重返楼兰。
在楼兰，斯文·赫定不能不说是喜笑颜开，他无拘无束，量长宽、捡铜币，简纸文书上的字他虽然不认识一个，但他知道那上面记载着古楼兰的过往。钱币、石制品、丝织品、简纸文书，斯文·赫定满载而归。
此后的英国人斯坦因和日本人橘瑞超也不甘示弱，他们从楼兰带走了他们能找到的宝贝。
直到1930年代，中国人黄文弼才有机会进入楼兰地区，他的《罗布淖尔考古记》记录了楼兰王国区域中的土垠遗址，但他还没有深入到楼兰古城。此时，在国际上，楼兰古城故事的讲述者，还是斯文·赫定和斯坦因，中国人没有自己的发言权。
1979年，新疆社科院考古所的侯灿先生有望打破这个局面。当年11月底12月初，他顶着严寒，乘汽车顺孔雀河北岸向东南行驶。此后，又徒步横跨干涸的孔雀河床，再穿越崎岖的雅丹地貌，终抵楼兰。这一趟行走，只为来年楼兰考古寻路。
那一年，中国刚刚实行改革开放不久，中日联合拍摄“丝绸之路”电视系列片，其中由敦煌经楼兰至焉耆，荒无人烟的路段由中方单独拍摄。中央电视台便邀请新疆社会科学院考古研究所协作，组成考古工作队进入楼兰地区开展调查和发掘工作。
幸运之神眷顾了考古专业科班出身的侯灿。1979年11月的新疆，天寒地冻，物质条件和交通条件都相当艰苦。但敏感的职业习惯使侯灿明白，这是千载难逢的机会。他和一行人不畏这些困难，万般珍惜这一次楼兰之旅。
1980年3月27日，侯灿与新疆考古所的同事吐尔逊、吕国恩和邢开鼎，以及和硕县牧民宾拜，加上人民解放军89800部队负责给养、运输、驼队管理和劳动力提供的20多人，由前一年考察过的路线直接进驻楼兰。4月22日，大队人马完成任务后，从楼兰撤离。
细数楼兰
司马迁根据张骞的报告撰成的《史记·大宛列传》记载：“楼兰、姑师，邑有城郭，临盐泽。”显然，楼兰在当时已经是一个城郭之国。公元400年高僧法显西行，途经楼兰，他在《佛国记》里记载，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以死人枯骨为标帜耳”。
往前的远古历史，无籍可考；东汉以后，史籍也不再见有楼兰的一言半辞。楼兰，从此隐没于历史之中，成为神秘之境。
楼兰到底在哪里？发生过什么？当时的人过着怎样的生活？为一探究竟，侯灿一行与古人“相逢”于孔雀河，寻找楼兰的历史瞬间。
东经89 55′22″，北纬40 29′55″，走进楼兰遗址的侯灿一行，很重要的一项工作就是重新核定了楼兰古城的具体位置：孔雀河下游的三角洲南部，罗布泊的西北，西南直距若羌县城220公里，西北直距库尔勒市340公里，北距孔雀河最近点16公里，东距罗布泊岸28公里。在以往出版的斯文·赫定关于楼兰的论著中，也曾记载着当年他们深入楼兰测得的经纬度，而侯灿这一次的测量，更正了以往的多次错误。
水是人类赖以生存的基础，所以考古队在调查发掘过程中十分注意古人用水问题。“一条古水道从城的西北角经三间房官署遗址背后转而伸向城的东南角，基本上成对角线穿城而过。”侯灿在现场发现，由于长年流水，水道褶皱带上还残留着许多小螺壳。而这条水道，侯灿判断系人工开凿，供应当时城中居民的用水。1900年斯文·赫定及其后的斯坦因，对城中的古水道都未有只言片语。
