《诗经》中“鱼藻”一词出自《小雅·鱼藻在什》三首：“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居”。这是描写鱼在藻中游，王在镐中饮的欢乐情景。镐当然就是镐（念号）京，那此王即周王呗，没说是周么子王。
像对鸥舫一样，鱼藻轩北面檐下也有一块枕匾。
“鞶鉴可徵”。鞶（念盘）鉴：束衣带上挂的铜镜，饰也，“佩以琼琚，带以鞶鉴”。“徵（念征）”即征，证也。“鞶鉴可徵”语出《文心雕龙·铭箴》，“及 崔 胡 补缀，总称《百官》，指事配位，鞶鉴可徵”。古人在裤腰带上以镜装饰，也有在裤腰带上写警世名言之类箴言的。刘勰（念刘协）《文心雕龙》原文意指要给百官制定岗位责任制，这些制度要成为他们写在裤腰带上的箴言，像镜子一样做为他们的鉴戒。因此，鞶鉴可徵可以理解为引镜自鉴，像孔子所说“吾日三省吾身”那样。老乾在这里见昆明湖水静如镜，暗念“莫非鞶鉴乎”？便把这四个字题在这里，一定是想着回头要努力制订和完善大清各级官员的岗位责任制。
看完外面，进去轩内看看。
门内横枋上也挂着一块匾，“芳风咏时”。语出西晋陆云一首马屁诗中“思乐华堂，云构崇基。公王有酒，薄言飨之。景曜徽芒，芳风咏时。宴尔宾傧，具乐于兹”。陆云是三国时期东吴陆逊的孙子，陆逊就是策划吕蒙白衣渡江扑杀关公的那个人。陆云这孙子颇有才，即会当官，也能写诗。诗中景耀辉芒就是光芒万丈的意思，芳风咏时就是艳诗夸大官。风不是流动的空气，而是《风》、《雅》、《颂》的风，美词也。
墙柱之间都有隔扇门罩。屋内上层是彻上明造，遍布大尺寸的横枋纵梁。在大尺寸枋梁上作画，那彩绘的包袱都比长廊里大得多，画幅也就大得多。
看看檐廊下。
站在鱼藻轩内望西山，那风景是极好的。
以墙柱间的隔扇门罩和廊柱间的上下楣子轮廓为框，远眺：上有蓝天，下有碧水，中间有青山。上次我曾说过，这个画面效果叫做“过白”，这是中国美术“远以观势，近以察形”原理的示例。
日归时分，闲坐鱼藻轩，但见：夕光泛，亭柱暗，客声淡。红霞万里，落日熔金，暮云合璧，人在廊下。山苍茫兮水苍茫，树影憧憧波影长。
顺着长廊向西走到头，是一座小院。小院坐西朝东，前面是一带粉墙，墙上有一座月亮门。
小院另外三面是半圈围屋，你可以把它叫做“凹”字形，凹向东。你也可以把它叫做七间西房加南北两翼，每翼四间。从外面看看这三面围屋。
西房外明间开门，其余各间都是槛墙槛窗，上面是灰瓦单檐卷棚悬山顶，外有一圈檐廊。红柱红窗，梁枋布满苏式彩绘。南北两翼的东山墙上各开有一座穿山门，看看北翼穿山门，门外有一座门亭。
南翼穿山门直对长廊。
门外挂额匾，慈禧重书“化动八风”，《文心雕龙·乐府》说“敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风”。九德乃忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺；七始乃黄钟、林钟、大簇、南吕、姑洗、应钟、蕤（念瑞）宾，前三个是天地人，后四个是春夏秋冬四季；古人把音乐十二律定为六律、五声、八音、七始。八风就是八面之风，古时给不同方向的风起了不同的名字，各系列不尽相同，但统称八风。这一段的原著是论述音乐的教化功能，以九德之音情感七始、化动八风。化动八风就是说音乐的教化作用可以射向四面八方。老乾把“化动八风”孤零零地题在这里，并无前言后语，因此无法猜度他欲以何物教化四方。
