吴兴刻书家对彩色版画的期盼可能在朱墨印本试验成功不久后产生，但或许技术上的难度阻碍了套色版画的发展。现藏法国巴黎国家图书馆的彩色套印本《湖山胜概图》，内有十二面四色套印插图， 是描绘杭州吴山十二处景致的，每图后附有四至五首咏赞诗，均为时人的手写书法上版刻印。有专家推测刊行时间为万历末期，从后来翻刻的套印本来看，这套彩印本一度流行。杭州距湖州不足百公里， 作为刻书家的闵齐伋不可能不了解这一情况，唯一可能的解释是闵齐伋的刊书事业在万历末期刚刚开始，还没有足够的能力制作这样的套色版画。
时间似乎没有给闵齐伋一个尝试一版多色的机会，就在杭州刊行套印本《湖山胜概图》的前后，金陵刻书家胡正言开始了多版套印的探索。其中饾版套印技术的成功将木版彩印技术推向一个极致，同时也使一版多色的套印技术相形见绌。《十竹斋书画谱》刊出后大为流行，一直持续了十数年之久，掀起了晚明彩色套印的大波澜。作为吴兴重要刻书家的闵齐伋，恐怕也避不开这场波澜，况且有证据表明，闵齐伋在南京三山街这个晚明最著名的图书市场还经营着自己的一间书坊。
三、闵刻彩色套印本《西厢记》版画和《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》的渊源
闵齐伋彩色套印本《西厢记》版画和《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》的渊源可以从诸多方面看出。除了时间上有先后，空间上有关联之外，在品味的营造、题材的选择、手法的运用、技术的承续、版式的设计等方面都可以看出一脉相承的关系。
晚明社会经济繁荣、百姓生活富足，追求精致优雅的生活情趣成为文人阶层的流行趋势，征歌度曲、营造园林、品鉴书画、金石收藏成为一时之好。文震亨所著《长物志》可以称得上晚明文人优雅生活的教科书，其审美标准的核心就是 “古”“雅”二字，以古为雅，非古不雅。
这种文人间普遍流行的审美趣味在《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》的制作中也充分体现出来。兰溪居士在《题十竹斋画册小引》中说 ：“竹斋多暇，复创画册，所选皆花果竹石有关幽人韵士之癖好者，写形既妙，设色尤工。”这里“幽人韵 士之癖好”就是“雅”。而李于坚为《十竹斋笺谱》所作序言里更突出地强调十竹斋主人古雅的品味：
余素耽绘事，在菰芦中即闻曰从氏清秘之雅。久之，宦游白门，始想与把臂。其为人醇穆幽湛， 研综六书，若苍籀鼎钟之文，尤其战胜者。故尝作篆隶真行，简正矫逸，直迈前哲。今海内名流珍袭不翅百朋矣。时清秋之霁，过其十竹斋中，绿玉沉窗，缥帙散榻，茗香静对间，特出所镌笺谱为玩，一展卷而目艳心赏，信非天孙七襄手，曷克办此 !
