世界上的事既有前后的因果关系，又有纵向的上下的重叠关系，还有横向的左右的序列关系，就是说，任何事物都是立体的，而且是直接的或间接的普遍联系的关系。而文字是平面的，不是立体的，是符号，是抽象的，不是具体的某事物，很难准确反映某个或某些客观事物，在没有共同认知该事物的基础上是不能正确理解的。图片比文字直观多了，但是只是影像，不是实物。要结合具体的实物才可能达到完全正确认知。
世界上毫无疑问是先有了人类，后有了文字，文字是人们根据自己对客观事物的认知和已经获得的发音能力造出来的。所以，不同的国家或地区的人造出了不同的文字，有了不同的语言。比如：汉语的“手”；日语和汉语写法相同，也是“手”，但是发音不同；韩语是“손”；法语是“La main”；西班牙语是“manos”……，发音各不相同。为什么会这样呢？至少说明，人不是上帝造的，如果是，对世界的认知就应该是相同的，就应该说同样的话，用同样的文字。
汉语历史悠久，也只不过五千多年而已，与地球的年龄138亿年相比，只是眨眼之间的事。
不论汉语多么历史悠久，先人们造的文字多么“先进”、“丰富”、“富于哲理”，与大千世界相比，还是小巫见大巫，所造的字、词还远远不够用，常常借用，难以准确描述客观事实。大千世界没有完全相同的事物，理论上讲，应该用完全不同的文字表述完全不同的事物，而事实上，人们只能以点带面，分门别类地以字代之。
世界上的事物，只因为有了人类的存在，才有了名字，而且必定先有事物，后有名字/称。比如，必定是先有新生命，才涉及到给新生命起名字；或者发现了新事物，再给其命名（起名字）。世界上没有完全相同的两个人，那么就不应该有完全相同的两个名字。事实上，一个名字可以代表成千上万人。
祖先们先观察到了现象，为了记录和交流才造出了相应的文字。如果对同一个文字的理解有误，必然传承也有误，导致以讹传讹。
关于医学上的很多字的内容，在传承上都出现了失误，以讹传讹，让人逐渐难以理解，加上进行了文字简化，更让人难以琢磨。现在到了有必要重新捋顺，系统地正确认知的时候了。
西方现代医学在迅猛发展，不断有新的字、词、理论推出，而中医没有很新的进展，现有的汉字和词也也没有新的发展，也到了很有必要造一些新字、新词来满足新的发展的需要的时候了。
下面，就我个人对宇宙、自然、医学、人体、病症等的认知深度，对有关的字词进行“比较系统”地介绍。
1、物。
《说文》：“物，萬物也。天地之數，起於牵牛，故从牛，勿聲。”按：“物”之本义为杂毛牛。摘自《漢語大字典》第二版 p1033.
所有的字典中或课本中都有这样的毛病：解释某字时，解释语中带有被解释的字。物字的解释语中用“萬物”，就不合理，不知道什么是“物”，也就不知道什么是“萬物”。应该这样解释，“物”：指天地（宇宙）中所有的东西，不论能否被感知。
如果要问：为什么叫物，不叫别的什么？这得去问当初造字的人。如果你不讲汉语，可以叫thing，或叫其它的什么，哪怕你自己现造一个也行，但必须被大众认可。还是要遵从古人的观点，向下沿用为好，不再另辟蹊径！至于物字有很多其它的含义，是人们在应用过程中不断借用或讹传等原因造成的。
因为任何事物都可以至少被分为两类。当然把“物”从不同的角度进行分类，就出现了不同的名词。
看看从生物和非生物角度的分类，见示意简图1：
示意简图1
上图中把物分为生物和非生物，然后再把生物又分为 ：活的生物和死的生物，分别简称为活物和死物。活物又分为：活的个体生物和活的群体生物。活物有生命，又称为生命体。死物又分为：尸体、残骸、灭失的。死物无生命，是非生命体，而非生物也无生命，所以非生命体包含死物和非生物两部分，与非活物的内涵相同。由此可以看出：死物和非活物的内涵是不同的。说死物是非活物是正确的，说非活物是死物则是错误的。那么活物的反义词是死物，还是非活物？应该是：死物。
换个角度，根据物有无生命又可分为两大类：生命体和非生命体。见示意简图2
