多数人认为这个社会很复杂，从另一个角度来说，这个社会其实很单纯。
街上模糊不清的人群
单纯到只需考虑挣钱就可以了。学一门技术，在一个行业里混上几年，挣点银子，买套房子，结婚生子，房贷还着还着就退休了，然后就挂了。如果财富可观，就期待更多财富；如果成名有望，就希望名利双收。
单纯到一个男人与不熟的女人聊天，必然是想撩；女人理会一个男人，必然是想钓；荷尔蒙在城市天空随便飘。充斥着想入非非的世界，在要么爱和要么滚之间，除了备胎，没有之间，很难培育所谓的异性友谊，一切带有目的地。
朝九晚六吃喝拉撒的循环日常，遇到不顺心的人或不顺心的事儿，开骂就行了。合得来的合，合不来的滚。路上遇到“塞车”，摁个喇叭，骂上一句，城市热热闹闹中充满着烟火气。这个时代的人们率性洒脱而单纯。
尤其网络发达的今天，虚拟世界不讲究社交性礼仪，不用担心道德沦陷，不开心了就挂机撕逼，做一个任性的小可爱；人人都是自媒体的当下，为了追求流量，绯闻成实，标题党比比皆是，爆炸信息让群众们停止思索，跟随众流，难以自我。
如果拿孩子来比喻，两三岁时抢吃糖果，如今抢占财富；七八岁知道男女有别，如今眼里只是男男女女；九到十岁跟家长要玩具，如今开始热衷玩物。智商在提升，手段更高明；智慧在下降，心灵逆生长。玻璃心、小可爱、宝宝、小哥哥……等一些流行词汇随之衍生。有人说，这是个性自由的时代表达，有人则认为行为的粗暴自由并不代表心灵的强大无拘。
佛学上有这样一个说法：世界的当下，存在所有事物的所有答案。与“天无绝人之路”这一俗语有着异曲同工之妙。在这个一切皆有的世界里，科学不过是一个不断发现而非发明的过程；而对于人，一切不过是在已有的东西里，竞争、分配、选择、占有、玩赏，复古潮新不断变花样。
正是因为长时间过度关注着“有“的实实在在，不断熏养着竞争欲、占有欲以及更多的不满欲。得而不到，欲而难止，物质上的“有”支配着内心的欲，让一切行为显得机械而单纯。
伴随而来的是，“有无相生”的“无”因为缺乏最直接的价值体感，在漫漫的时间烟雾里被淡忘。太注重我要有这有那，不能虚己，任性狂躁，让当下的生存方式显得尤其片面。
随之而来，伴随这种社会与人心的疾病，作者甚至认为城市多数的人都有或多或少的精神问题：
要挣很多很多的钱，却不知道留给自己一点时间去享受，实现心安体泰，回归生命更有意义的追寻，提升生命丰富度。
在网络社交平台上指点江山，关上手机，又关不掉情绪；对失眠束手无策，哪怕休息的时间，在左思右想中放不下白天，放不过自己；没法挣脱焦虑空间。
控制不住自己，必须时刻有事情去玩去做，如果长时间静下来，就会手足无措，面对一个人的安静，恐惧感油然而生，无法慎独。
这个世界被“有”和我要“有”的意识塞满，没有一点可挤出来的时间与空间。城市太拥挤了，人们太吵闹了，生活太单调了。
更为重要的是——
老祖宗们观天法地所探索出来的“无”之智慧，在今天这般拥挤下，没有生活的一点空间，在智慧的高阁上已封藏几千年。上古时期诞生了当下“日用而不知”的易经；春秋战国的中古以后，易经这一源流文化发枝开花，百家争鸣；因而儒、墨、道、阴阳五行等学说纷沓对碰，各为宗派渊府；随后汉朝佛教传入支那，与中华文明相为默契，自此另成一家。钩玄宇宙、发微时空，探寻精神食粮，
