时代背景展开。《恋爱与义务》有一个重磅头衔——「国片复兴运动」的代表作。什么意思？1930 年，国内发起了「国片复兴运动」。以「提倡艺术，宣扬文化，启发民智，挽救影业」为口号。势要告别过往样板化，单一化的「旧市民电影」。而 1931 年上映的《恋爱与义务》就是其中的代表作。
无论是主题表达还是拍摄手法，都有别于过往的「旧市民电影」。主题表达上，有自由恋爱的桥段，有大胆私奔的妻子。拍摄手法上，有较高的艺术追求。比如李祖义劝说杨乃凡离婚时，正读着一本名为《情海英雄》的书。他代入书中角色，脑补出为保护杨乃凡与黄大任对打的场景。这一段就算在今天看来，也足够实验和先锋。
再联系到主演阮玲玉的戏外经历，更是为电影增添了另一层含义。阮玲玉先后与张达民，唐季珊谈过恋爱。此后遭到张达民的威胁指责，还被告上法庭。在开庭前，阮玲玉不堪舆论的诽谤服药自尽。她在遗书中写下：「人言可畏。」无论是性格气质，还是人生际遇。阮玲玉都与杨乃凡有着相似之处。这个角色被阮玲玉赋予了独特的内涵。
阮玲玉《恋爱与义务》中的杨乃凡，何尝不是死于「人言」呢？早在杨乃凡和李祖义私奔前，作为丈夫的黄大任就已经对婚姻不忠，在外包养情妇。可两人的结局却大相径庭：犯了错误的黄大任可以轻易得到原谅，儿女团圆。而犯了错误的杨乃凡，不仅得不到原谅，甚至要一直遭到流言的羞辱。
为什么面对一个同样的错误。男性往往可以全身而退，女性则被逼得需要以死明志呢？在去年的《爱情神话》中也出现过类似的桥段：「我只是犯了一个全世界男人都会犯的错误。」
《爱情神话》跨越九十年，同样的疑问竟然又被提了出来。可依旧没有一个准确答案。所以，杨乃凡最后的离去，不仅是含恨而去。更可以视作女性的觉醒与成长。她最后一次完全掌控自己的身体和意志，用生命去对抗陈腐的观念和流言蜚语。这也正是《恋爱与义务》的启蒙意义和超前理念。
91 年过去了。我们对于爱情和婚姻的理解越来越前卫，越来越多样。可我们的爱情片却是越拍越简单，越拍越封建。从这个角度来讲。哪怕再过 91 年，《恋爱与义务》也不会过时。全文完。
无论是主题表达还是拍摄手法，都有别于过往的「旧市民电影」。主题表达上，有自由恋爱的桥段，有大胆私奔的妻子。拍摄手法上，有较高的艺术追求。比如李祖义劝说杨乃凡离婚时，正读着一本名为《情海英雄》的书。他代入书中角色，脑补出为保护杨乃凡与黄大任对打的场景。这一段就算在今天看来，也足够实验和先锋。再联系到主演阮玲玉的戏外经历，更是为电影增添了另一层含义。阮玲玉先后与张达民，唐季珊谈过恋爱。此后遭到张达民的威胁指责，还被告上法庭。在开庭前，阮玲玉不堪舆论的诽谤服药自尽。她在遗书中写下：「人言可畏。」无论是性格气质，还是人生际遇。阮玲玉都与杨乃凡有着相似之处。这个角色被阮玲玉赋予了独特的内涵。阮玲玉《恋爱与义务》中的杨乃凡，何尝不是死于「人言」呢？早在杨乃凡和李祖义私奔前，作为丈夫的黄大任就已经对婚姻不忠，在外包养情妇。可两人的结局却大相径庭：犯了错误的黄大任可以轻易得到原谅，儿女团圆。而犯了错误的杨乃凡，不仅得不到原谅，甚至要一直遭到流言的羞辱。为什么面对一个同样的错误。男性往往可以全身而退，女性则被逼得需要以死明志呢？在去年的《爱情神话》中也出现过类似的桥段：「我只是犯了一个全世界男人都会犯的错误。」《爱情神话》跨越九十年，同样的疑问竟然又被提了出来。可依旧没有一个准确答案。所以，杨乃凡最后的离去，不仅是含恨而去。更可以视作女性的觉醒与成长。她最后一次完全掌控自己的身体和意志，用生命去对抗陈腐的观念和流言蜚语。这也正是《恋爱与义务》的启蒙意义和超前理念。91 年过去了。我们对于爱情和婚姻的理解越来越前卫，越来越多样。可我们的爱情片却是越拍越简单，越拍越封建。从这个角度来讲。哪怕再过 91 年，《恋爱与义务》也不会过时。全文完。
