甚至到了东八区的公子们大放厥词时，你还是对它有点期待。
但看下来，直观感受却是，它并不爱这些女孩子，即使提到了她们的美丽，却没有真正看到过。
抹黑掉书、批都明确表示过和宝玉"物以类聚，人以群分"的秦钟、柳湘莲。
来烘托宝玉，让宝玉发直球，喊出主题，依然没有"真正看到"。
它和许多应"她时尚"催生出的"女性主题作品"一样，都是看似提出了一些问题，观众已经等好，看它怎么接住这些问题，并搞出新东西了。
它们的重头戏只放在刻板印象阐述（甚至无中生有，变本加厉）上，挑起了情绪，而所谓的女性反驳，却是苍白的。
它们的反驳环节，非常统一：
对，我就是这样，怎么着吧。
我是大姐大就叫为女性发声了吗？
丑的东西，想要显得深刻，太便捷，太快速了。
其实并非不能审丑、表现丑恶，但那显然比刻画美更需要深而广的功力和视角。
《红楼梦》之所以是古典文化文史哲三面的巅峰，不在于表现几家几族，甚至一朝一代的兴衰（后人揣度），而在于它写尽了人之性灵，盈缺聚散，替人们先蹈了这样千年万代不变的覆辙。
当然，说了这么多，并不是来定语什么。也不代表我认同这一类诛心之论。
但，把一个复杂的东西做得简单有趣，远比把简单的东西弄复杂更需要功底。
单纯追求快捷、方便，让观众迅速吃下信息这种行为逻辑，和古典文化的蕴秀本身是存在冲突的，怎么啃下这份矛盾，吐出来是锦心绣口，还需要慢慢摸索。
毕竟，真正可怕的东西，并不是纯粹假的东西，也不是外来的东西。
而是一个貌似安全的、正经的、真诚的语境中的西贝货，请来一堆有头衔的名家，听我在我家，新数我家经典。
你的服化道，你的口号，你的姿态弄得越像那么回事，伤害反而越大。
文化这东西，能够被称为心灵憩所、国人性情培植的来源，本也是一座大观园——
"可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里，自杀自灭起来，才能一败涂地！"。
