他是邵康的遗腹子，邵康是凯的曾孙，俞的曾孙。后羿年，太康、钟康相继去世，后羿驱逐了钟康的儿子侯。这样后相只好去找同姓诸侯灌了。在这种情况下，原夏朝的一些支持者也投靠了灌夫。后来，韩卓密谋杀害后羿，霸占妻子和财产，掌管夏的国事。他担心后相势力壮大，死灰复燃，于是韩卓派儿子去浇灭、杀死后相，然后逃之夭夭去找。浇完杀，就找到了最后的杀相。
后来老婆怀孕了，在战争中爬出了墙洞，逃回了娘家。不久后，他的妻子生了一个儿子，名叫邵康。邵康从小聪明，在母亲的教育下，决心报仇雪恨，夺回国家，复兴夏朝。
此时韩卓已死，政权已被郭水所控制。窦水听到消息说还有一个遗腹子还在，就派人去杀了。邵康逃到了豫州。于君把邵康藏了起来，把黑丝带送给了他。于是，邵康在成都逐渐积蓄力量，终于“有一分田，有一分人”。与此同时，前夏朝联盟的人也来一起加入，并招募了两国的残余势力，形成了邵康复辟的力量。在少康犯下后羿、韩卓、过水等罪行后，沙本夏邑推翻过水统治，重新登上皇位，恢复夏朝。经过三年的恢复生产和稳定局势，他采取了治水、兴修水利、发展农业生产、增强国力等一系列措施，促进了国家的巩固和繁荣，国威因此迅速提高。也就是“傅宇的成就。崇夏配天，不失旧物。”史称“绍康复国”或“绍康中兴”。
邵康之中兴，从根本上说，不仅取决于邵康的能力和手段，还取决于后羿、韩卓、过度腐败、贪婪、奸诈、残暴等违背客观要求的不得人心的行为。只有观察这两个方面，才能知道少康中兴的本质。
从邵康身上实现中兴的原因如下:
(1)从小接受母亲的报复，恢复了夏朝的教育，以及他过人的才华，溢水杀人，从反面激励了他推翻溢水政权，重新夺回皇位的稳固。游鱼的家人看到了他复辟国家的意志，于是娶了他的女儿，把这笔钱给他，作为他强大的基础。
(2)他的成长过程是一个被磨练的过程。他管理过生产和生活的实际活动。他做过游氏主管畜牧的官，又做过游氏主管于饮食的官。所以他对生产生活有一定的了解，对工人的感情也有一定的了解。
(3)经营成都，邵康努力发展生产，体察民情，凝聚力量，即在成都“有百分之十的田地，有一群人，使其善用其德，能善计集夏众，抚其官位”。因此，这不仅为推翻潮水政权、夺回皇位、复兴夏朝积累了人力物力，也为中国复辟后的国家建设提供了经验。
因为，从氏族到国家，是直接参与生产生活的单层次的分工和结合，发展为脑力劳动和体力劳动的分离。剩余产品生产和剩余产品需求之间存在矛盾，生产和消费之间也存在矛盾。这两个矛盾并不是相互分离的，而是生产的一体化和消费的二重性，即生产属于体力劳动者所承担的经济层面，而消费既有体力劳动者的经济层面的需要，因此，从现象上看，脑力劳动是脱离物质生产的动力层面，但实质上是剩余产品生产的需要。因为，要增加剩余产品的产出，首先要开发自然物质深层次的本质功能。如农业生产中的水、肥、土和自然环境，农业工具的改进和创新；其次，建立安全稳定的生产生活环境；就是把剩余的产品重新合理分配。这些是国家的责任。
从原始社会到国家的建立，是经济、社会、历史发展的转折点。禹是从“退位”中获得皇位的。尽管夏柒几经周折取得了王位，但他总是继承王位，而不是因为他对社会做出了贡献。所以他没有管理国家的经验，只有继承父亲的权利。因此，在夏柒统治时期，腐败就已经在路上了，在太康时期更为严重。而后羿和韩卓也没能优先发展生产，提高国力。少康不仅遭受了丧国、被追过水的屈辱和苦难，而且经历了艰难的创业、推翻过水统治、恢复夏朝的艰难历程。所以他重新登基后，采取了一系列提高国力的措施，“三年，复田，复粟”。
可见，国家的建立本质上是生产与消费二元对立统一，从生产与消费的矛盾发展到生产与消费的矛盾，以及剩余产品生产与剩余产品消费的需求。其表现形式是阶级矛盾。国家的任务在于发展剩余产品的生产，缓和阶级矛盾，维护社会安定和安全。邵康发展生产、提高国力的举措，适应了经济社会发展的客观要求，开启了夏朝走向繁荣的历程。这就是“少康中兴”的根本原因。
