宋圭武智库建言（三十九）让真正搞科研的人先富起来让真正搞科研的人富起来，这是社会的进步，因为这符合效率与公平的有机统一。首先，让真正搞科研的人富起来，符合公平原则。从事科学技术研究的劳动是一种复杂劳动，所以，让真正的...
宋圭武学术创新（六十）提出乡村振兴需要唱好三部曲 第一部曲：整村。整村，主要是整合村庄，核心是实现集中居住，实现农民生活社区化。第二部曲：建场。建场，就是建设集体农场，核心是要实现农民生产的合作化。为什么要建设集体农场？...
宋圭武学术创新（六十七）对中华文明何以能单独延续提出新解释 宋 圭 武 笔者认为：文明可按照神圣性程度分为世俗文明、科学文明、信仰文明三大类。任何文明的产生和生长都是偶然性和必然性结合的结果。在四大古文明中，中华...
宋圭武学术创新（六十二）提出扶贫要着力消除不确定性 从上个世纪末开始，经济学家开始更多关注和探讨不确定性对贫困的影响及其应对机制。大量的实证研究也表明，大部分可观测到的贫困都与某种不确定性高度相关，不确定性在贫...
宋圭武学术创新（六十八）提出发展中大国应探索建立适度二元经济社会宋 圭 武 笔者认为，传统二元经济发展理论，需要进行大修正。对发展中国家，尤其是对发展中人口大国而言，要消除城乡二元应是一个长期过程。如何消除发展中的...
宋圭武学术创新（六十五）提出道德水平与制度效率成正比例 制度运行效率与道德水平成正比例。道德水平越高，一是越有利于制定出高效率的制度，二是制度运行越有效率。道德水平越差，一是要制定出好的制度很难，二是制度运行要高...
宋圭武学术创新（五十九）提出国家农业经济管理体制应实行半计划半市场模式 国家农业经济管理体制，实行半计划半市场模式，就是农业经济管理形成计划管理和市场管理两套体制，形成两条腿走路模式。也就是农产品的一部分（大体是...
农村高价婚的经济学分析及对策宋圭武 内容提要：如何看待农村高价婚，从经济学角度看，也是一种均衡，是农村社会婚姻市场在经济贫困、面子文化、市场高风险且农村女青年比较短缺等情况下的一种综合均衡。虽然农村高价婚是一...
宋圭武学术创新（六十六）提出用哲学提升中华文明品格宋 圭 武 中华文明不仅需要吃饭的艺术，更需要关于智慧的科学。如何爱智慧，就需要惊奇，需要求知，需要更注重思维精神层面的绝对追求。亚里士多德在《形而上学》中说：求知是...
共同富裕应是国家的一贯政策宋 圭 武 在实际的社会经济生活中,贫富差距总是实际存在的，也是不可避免的。但在国家政策调控层面，坚持共同富裕应是一贯原则。国家政策的首要价值应是公平和正义。一、先富带后富：有难度首先...
宋圭武学术创新（五十四）提出道德社会与法治社会本质是等价命题观点什么是法治社会，按照亚里士多德的观点，需要满足两个要件：第一，有良好的法律，所谓良好的法律，就是法律必须要满足正义原则；第二，良好的法律或者满足正义原则的法...
宋圭武学术创新（五十二）提出精神文明对物质文明具有间接决定作用观点笔者认为，精神文明对物质文明具有间接决定作用。我们不能从物质决定精神的命题推导出物质文明决定精神文明的命题。物质与精神的关系是一个实证性科学...
宋圭武学术创新（五十八）对社会演进规律（提纲）提出了自己的初步看法 社会演进规律（提纲）社会演进的根本动力是利益。而利益有物质利益和精神利益。最终，社会每个人的利益合力，形成对社会的推动力。若形成一个利益集团，或阶级，这...
宋圭武学术创新（四十九）提出“中国”名称产生可能与五行观念有关 为什么中国叫“中国”？目前一般的解释是主要从地理位置出发，认为天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，所以就产生了“中国”的概念。问题是，如果从地理...
宋圭武学术创新（五十六）对政府职能进行了新界定 笔者认为，具体到实践层面，政府职能的边界确定应该是一个动态概念。随着一个国家国内外环境的变化，其职能边界也会有所变化。从一般基本职能看，应主要有如下若干方面职能。要...
宋圭武学术创新（五十三）提出消除贫困也是消除异化观点 贫困本质是一种欠缺，但贫困这种欠缺最终的结局是让存在成为一种异化的存在。贫困让贫困者的生产方式成为一种异化形式。贫困让贫困者的生活方式也成为一种异化形式...
宋圭武学术创新（四十七）从经济学角度界定了言论自由的边界人类对自由的追求是永恒的。自由是光，因为自由为个人提供了一种可把握的权力感，从而让存在有一种更大意义的空间。自由也是社会之福，因为自由有利于知识的扩展，而知...
宋圭武学术创新（四十一）提出发展关键是文化转型转型分三个层面：第一个层面是文化转型；第二个层面是制度转型；第三个层面是经济转型。文化是发展的灵魂，制度是发展的骨骼，经济是发展的肉体，国家要实现发展转型，文化转型是关键。...
宋圭武学术创新（五十）对哲学的几个问题有新思考笔者认为：哲学家的真正任务是启蒙；阴阳哲学是中国哲学的特有形式，但问题是并非所有事物都有阴阳，比如“莫比乌斯带”，如何解决，需要哲学超越阴阳范畴；中国哲学所长是价值理性，西方...
宋圭武学术创新（五十一）提出生态化应是现代农业最核心的品格观点定义现代化，从手段层面上定义是一个方面，比如高科技、工厂化、组织化等，但更需要从目的层面定义，因为目的比手段具有更高的价值。从目的层面看，现代化的目的应...
宋圭武学术创新（四十二）对小农特征和小农意识进行了新分析 笔者认为，小农最核心的特征主要体现在三个方面：一是生产规模小；二是主要从事的产业以农业为主；三是以家庭为主要生产单位。而小农的其它特征则与小农的外部发展环...
宋圭武学术创新（二十一）提出文化自觉关键要实现人格自觉 什么是文化自觉？从字面上看，文化自觉就是对文化的自我觉悟。按照费孝通先生的解释，文化自觉就是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有自知之明，即明白它的来历、形...
宋圭武学术创新（二十九）研究指出人性问题是一个伪问题 所谓人性问题，就是关于人性善恶的问题。而关于人性善恶的观点主要有：性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论等。这里笔者认为，所谓关于人性善恶的问题，本质应是...
甘肃精神感天动地甘肃是一个潜力和困难都比较突出、优势和劣势都比较明显的省份。新任省委书记尹弘对甘肃的判断是准确的，个人认为。甘肃最大的优势是甘肃精神。甘肃精神的灵魂是吃苦精神。从甘肃群众方面看，甘肃人干活...
宋圭武学术创新（二十二）提出新的城市精神内涵一个国家需要有自己的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。马克斯•韦伯说：任何一项历史事业都有一种无形的社会精神气质作为时代的精神力量来支撑，没有这一支撑，这项事...
打开手机扫描上面的二维码
