宋圭武学术创新（二十八）对“中国之谜”给出了一种新解释 “中国之谜”的说法是美国经济学家罗纳德·麦金农1993年最先提出。罗纳德认为，中国快速的货币供给增长并没有带来严重的通货膨胀。他对这一情况大惑不解，把这种“...
宋圭武学术创新（二十七）研究认为中国的“信任之谜”问题实质是不存在的 文建东和何立华在《中国“信任之谜”及其解释》（《经济科学》2010年第3期，《新华文摘》2010年第19期转摘）一文中，提出了一个“信任之谜”的问题。也就...
宋圭武学术创新（二十）对人民公社低效率原因提出了自己的新看法 经过分析和论证，笔者认为：一，主要从偷懒和监督成本的角度来解释公社低效率是一个伪命题，或至少是一个无意义命题。二，公社低效率的主要原因是国家倾斜发展战略...
宋圭武学术创新（三十四）经济学教科书一般认为，“ 完全竞争市场最有效率”，但笔者分析认为这是一个有问题的命题 有一种普遍的观点，认为完全竞争市场最有效率，也就是说在完全竞争市场下，产品价格低于不完全竞争市场，而产量又高...
宋圭武学术创新（三十六）提出缺乏诚信是导致国家权力出现一放就乱一收就死的深层原因 国家在权力的收与放中，为什么总出现一收就死、一放就乱的怪圈？笔者认为，这里深层次原因与整个社会缺乏诚信有关。因为在社会缺乏诚信的...
宋圭武学术创新（二十三）提出均衡财富是应对经济危机的根本途径 笔者认为，在不同类型的经济危机中，有一个共同的现象，就是财富不均衡。所以，尽管产生经济危机的原因是多元的，但解决经济危机问题，关键是要消除财富不均衡，减少贫...
宋圭武学术创新（十九）对“李约瑟问题”提出了自己的新看法笔者认为：诚信和理性是支撑国家发展的两轮，政府是国家发展的引导者，需求是国家发展的动力。为什么西方社会能够产生工业革命和科学革命，主要原因就在于以下三个方面...
宋圭武学术创新（十三）对异化根源提出新看法笔者认为，异化本质是一种囚徒困境，其深层根源是人性贪婪自私的欲望，其次是社会制度的不公平，二者共同作用导致人类陷入囚徒困境，最终导致人类发展陷入自身对自身的背叛中。如何克服...
宋圭武学术创新（三十一）提出人力资本应包含道德资本，同时人力资本建设要更加注重道德资本建设 在以往关于人力资本范畴的界定中，总体倾向认为人力资本主要体现在技术、知识、经验、身体素质等方面。笔者认为，这样界定人力...
宋圭武学术创新（五十七）提出人才问题根本是公平竞争当今时代，科学技术是第一生产力。而科学技术系统，最重要的科技实力是人才，人才是第一生产力中的第一生产力。如何解决好人才问题，培养、引进很重要，但最关键还是公平竞争。...
宋圭武学术创新（十一）“帕累托最优”具有局部均衡意义“帕累托最优”是意大利经济学家帕累托提出的一个命题，其含义是指，在一种经济状态下，如果没有一种办法能在不使任何其他人境况变坏的前提下，使某（些）人的境况变得更好，这就...
宋圭武学术创新（十七）分析提出中国目前出现的是“人口拐点”，而非“刘易斯拐点”目前，中国经济是否到了刘易斯拐点，在理论界和政策研究领域，众所纷纭、莫衷一是。笔者认为，中国目前出现的是“人口拐点”，而非“刘易斯拐点”。...
宋圭武学术创新（十五）提出世界需要新启蒙兴起于17、18世纪的欧洲启蒙运动，树立了以人为中心的发展理念，并极大弘扬了理性精神，理性成了最高的审判者。但理性精神的弘扬，并没有真正解决好人类精神世界的拯救问题，人类在精神世...
宋圭武学术创新（二）首次提出并阐述了“道德农业”的范畴 所谓道德农业，就是农业的道德化，就是指用道德原则来指导和把握农业生产过程中的一切活动。具体来说就是，一方面，农业生产中人与自然的关系应道德化，应体现自然的道德...
宋圭武学术创新（六）提出并论证“节俭的悖论”并不是悖论在凯恩斯的经济理论中，有一个“节俭的悖论”，就是节俭导致需求不足，需求不足最终导致经济发展减速，经济发展减速又导致贫穷，最终是节俭的手段与节俭的目的相悖，这就是所...
宋圭武学术创新（一）改进和完善了劳动价值论提出了在创新条件下，劳动价值论将有新的表现形式。直接原因是创新改变了劳动的质和量，这里不仅是指改变了具体劳动的存在形式，而且也使抽象劳动具有了不同的涵义。从而在逻辑上解...
宋圭武学术创新（七）对效用理论中的一个常见看法进行了纠正在效用理论中，根据边际效用递减原理，普遍认为：将富人的财富转移到穷人身上，会增加全社会的福利。其实，这是一个需要商榷的观点，笔者认为，需要纠正。研究表明：人们更厌恶...
宋圭武学术创新（三）首次提出“知识租”或“文化租”概念 经济学上有经济租范畴，如地租等。另外，公共选择学派将“经济人”范式拓展到政治市场，指出政治市场的主体，如政治家等，也是“经济人”，也是寻租者，并提出有关政治租范畴，...
宋圭武学术创新（十二）对美感根源给出了一种新解释 作者认为，美感产生的根源是因为某存在物为主体的存在提供了一种有利于生长的意义，所以，主体对某存在物感觉到美。主体为什么会对某存在物为其提供有利于生长的意义就感到...
宋圭武学术创新（九）提出并分析“斯密悖论”并不是悖论 英国学者亚当·斯密在1759年出版的伦理学专著《道德情操论》一书中认为：同情心是社会进步的推动力。而在1776年出版的经济学专著《国民财富的性质和原因的研究》一...
所谓人才所谓人才，应是人人都是人才。有的人擅长画画，有的人擅长发明，有的人擅长做饭，有的人擅长修理，等等，都是人才。解决人才问题，应是发挥每一个人的长处，调动每一个人的积极性。把人才只划定在一个特定的范围里，这是一种变...
宋圭武学术创新（十四）对“私有制是道德的基础”观点提出质疑，并提出道德是私有制的基础，而不是相反。有一种很流行的观点认为，私有制有助于催生道德，甚至认为私有制是道德的基础，仔细推敲，此观点是十分不妥的。私有制对道德建...
问责要防亏老实干部 在危机时刻，加强问责十分必要。但往往在危机时刻，也容易出乱。为此，问责就需要谨慎。老实干部一般变通能力比较差，回答问题也可能比较老实，这会给人表面感觉不好的印象，但未必实际工作能力弱。有些干部...
进一步激活甘肃人才动力宋 圭 武 （甘肃省委党校（甘肃行政学院）中特中心 兰州安宁区建宁路199号 730070） 内容提要：科技是第一生产力。甘肃要不甘落后，实现跨越发展，客观需要进一步强化科技力量。而强化科技力量，必须要进一步...
宋圭武猜想（54）宇宙是一个永动机永动机是存在的，但这个永动机只能是宇宙本身。为什么宇宙能成为永动机。因为宇宙不存在与外部的能量交换（若有交换，与宇宙定义矛盾，因为宇宙是最大），宇宙能量守恒。而任何宇宙内部的一部分存在...
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