文·段宏刚
《三字经》由南宋礼部尚书、著名学者王应麟撰写，三字一句，读起来顺口好记，通俗易懂，内容涉及文史、哲学、天文地理、道德伦理等多个方面，自成书以来，一直是历朝历代重要的国学启蒙读物之一，深受少儿的喜爱。1990年，《三字经》被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”。
《弟子规》由清初学者李毓秀所著，同样是三字一句，把儒家的道德规范用三字一句的形式概括出来，可以看作是儒家的简化普及版，读起来朗朗上口，对幼儿了解儒家学说有很大的帮助作用。
在民国以前，《三字经》和《弟子规》都是中国常见的儿童启蒙教材。如今，随着“国学热”不断升温，像《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》这类经典的国学启蒙读物，重新受到了人们的重视，成为当代幼儿学习传统文化必不可少的书目。
易中天作为当代著名学者，对这两本书的经典地位应该一清二楚，然而，他在一档电视节目里，回答现场观众的提问时，毫不留情地批评了《三字经》和《弟子规》，他说：现在的孩子不要再学习《三字经》和《弟子规》，那些都是毒药。如果你的孩子不想学习《三字经》和《弟子规》，那么我为他鼓掌。
有一位母亲说他们家孩子才3岁，不想学《三字经》和《弟子规》，她跟老师沟通能不能让孩子不学？老师说要从娃娃抓起，母亲听后浑身哆嗦，后来直接转园了。
易中天听到这个消息，当下表示：要给孩子读安徒生，不要读《三字经》、《弟子规》之类的书，那是毒药，是放了三聚氰胺的奶粉。
易中天为何要将这两本经典读物说得一文不值？我们一起来探讨一下这个话题。
其一，《三字经》作为启蒙教材，包含了“儒家思想”的精华，教育意义非同凡响，但内容稍显复杂，小朋友们未必能理解它们。
《三字经》被誉为“微型百科全书”，把宋代之前的儒家思想的精华全部包含其中，涉及了古代生活的方方面面。在古代，它跟《百家姓》、《千字文》并称为“三大国学启蒙读物”，其文化魅力和思想价值历来被人们所称颂，一直被历朝历代看作是经典读物而经久不衰，它的经典性不容置疑。
在“汉文化圈”内，《三字经》也是大名鼎鼎的经典。
从近代开始，随着印刷业越来越发达，《三字经》被传播到海外，成为日本、朝鲜、韩国、越南等国学习汉文化的必备教材。日本早在江户时代就直接把《三字经》列为他们私塾教育的课本。
从世界教育史来看，作为启蒙教材，《三字经》创造了使用时间最长，传播范围最广，影响国家最多的记录。
《三字经》虽然以文言文写成，但每句只有三字，并且采用韵文的方式进行编排，读起来具有音乐的韵律，非常顺口，非常适合人们记忆和背诵。即使把这本书放到现代，在易读、易记等方面也是出类拔萃的。
古代小朋友们通过阅读《三字经》，再加上私塾先生的讲解，完全可以普及到大量的知识，对小朋友增长见识大有益处。
易中天说《三字经》是“毒药”，显然是言过其实了。
不可否认，如果把《三字经》作为课内书，有两个明显的缺陷。
一是《三字经》总共有1145字，篇幅很长，现代小朋友的学习任务本身就很繁重，如果按照老师的要求，死记硬背下这一千多字，显然会增加孩子们的学习任务，弄不好会让一些学生产生厌学情绪。
