好在后来，大将李靖讨伐突厥时，萧氏又重返中原，自然就把这枚玉玺献给了李世民，因此，这枚汉传玉玺就自此保存在唐朝皇宫内，时间一直持续到了唐末。
到了唐末时，朱温建立后梁，玉玺也落到了他的手里，而后梁则是被后唐的李存勖所灭，故而玉玺则归了后唐所有。
但到了后唐末代皇帝李从珂在位时，由于不敌石敬瑭，因此就在大势已去的情况下，就拿着玉玺，同时带着母亲、妻子以及儿子登上玄武楼，放火自焚而死。
至此，这枚汉传玉玺在历史上就彻底没有了踪迹，再也没有出现过。
而在之后的朝代中，曾经出现的所谓玉玺，经考证基本上都是假的，比如在北宋的宋哲宗时，有农夫在耕田时发现一枚玉玺，并上交朝廷，声称这就是那枚汉传玉玺。
但经过后世学者考证，这枚所谓的玉玺，只不过是蔡京等人找人做出来哄皇上玩儿的而已。
还有在元朝时，曾在元大都有人公开叫卖所谓的“玉玺”，试想，如若是真的汉传玉玺，怎么会沦落到当街叫卖呢？
到了明朝时，同样多有所谓传国玉玺现世的消息，但经过考证也都是假的，比如明孝宗朱佑樘在位时有人就献上了一枚，而朱佑樘亲自考证后发现其也是一个赝品。
而到了明清交替之际，皇太极在消灭蒙古的林丹汗时，曾得到一枚玉玺，史料记载说上面所刻的字为“皇帝之玺”，这就说明，其根本就不是曾经的汉传玉玺。
并且，这枚刻有“皇帝之玺”的玉玺，后来乾隆还曾亲自考据过，最终也是鉴定为赝品。
虽说这枚印玺不是传国玉玺，但也有很高的历史意义，但遗憾的是，其在清朝灭亡之后，同样不知所踪。
而通过上述的相关记载就可以得出，那枚由秦三世子婴献给刘邦的玉玺，极有可能是在后唐末帝李从珂自焚时也被烧毁在了大火之中。
综上所述，由秦始皇制作并传下来的真正传国玉玺，按目前所能查到的史料记载来看，应该是有两枚，一枚是秦始皇统一天下后刻的那枚“受命于天，既寿永昌”的玉玺，这枚玉玺被秦始皇扔进洞庭湖后再也没能现世，而另一枚则是刘邦得到的那枚玉玺，其上面刻的是“受命于天，既寿且康”，这枚玉玺经历了朝代的更迭后，最终大概率是毁在那场大火之中，所以，如果传国玉玺还有机会出现，那也是出现最早的那一枚，其藏身之地，最大的可能就是在洞庭湖底。
对中国人来说，最感兴趣、谈论最多的历史文物非传国玉玺莫属。这枚象征着古代皇权的玉玺，随着每次朝代的更迭，命运也是跌宕起伏。历代对皇权的你争我夺，也使得传国玉玺屡易其主，辗转于神州大地两千余年，忽隐忽现，最终销声匿迹于历史之中，杳无踪影，令人叹息。
传国玉玺，简称“传国玺”， 据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命制作的一方皇帝的印玺。始皇帝的初衷或许只是把其作为一块具有纪念意义的玉玺，然而后世却为这块玉玺了“君权神授”的政治意义。
关于传国玺的材质，最早的记载是由蓝田玉制作而成的。东汉初期学者卫宏在其《汉旧仪》中记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书”；南北朝时期南朝齐人纪僧真撰写的《玉玺谱》中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书”；南朝梁人沈约在《宋书.礼志》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽”。这些不同时期的历史记录相互佐证，说明传国玺的材质就是蓝田玉。
后世还有另外一种说法，传国玺是由和氏璧所刻制的。第一个提出此说法的是北魏时期的崔浩，他在《汉纪音义》中写道：“传国玺，是和氏璧作之。”此种说法已被后世历代的学者所否定。
