若计有我人，则为入险道。
如果妄执着人与我的分别，就是踏上了凶险之路。
这句经文很有危险路段的路标提示作用。千万别执着在“我”字上面，容易发生危险！
以佛为境界，专念而不息。
以大觉悟为自己追求的境界，专注于此而不止息。
这个佛学境界很难达到。
若无我相，则无增减。
世人之所以有得失之心，就是因为妄执有我的存在；如果能了知无我的存在，得失的心便会熄灭。
这句经文的感悟：无我，就没有得失和增减的心理存在了。
于诸世间心如虚空，无所染着。
无论何时何地心都要像虚空那样，不受染污，没有执著。
这句经文在说：怎么样做到无我？达到这个境界就是佛。并不是靠思考得到这个心境，应当在实际出事的过程里保持这种心境，才叫做无所染着。
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
断除世间贪嗔痴而常常去求取佛之觉悟，到达超脱欲望的境界便能得到法喜大乐。
这句经文在俗世间的爱欲者来看，看不明白。因为佛的智慧不在爱的渴求，法的欢喜和快乐更不在欲望的境界里，所以世俗间的人，难以得到佛智，更难以体会法的喜乐。
所作众善为众生，悉以智慧而回向。
所做的种种善行都是为了众生，全部依靠智慧进行回向。
这句经文说，那些能够觉悟的人，他们的种种善行都会为了众生，他们会用全部的智慧回向给众生。
见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
听闻佛法后勤奋修行，如同饮着甘露，心中欢喜无比。
这句经文告诉我们，心中欢喜无比的事情，莫过于听闻到佛法就勤奋地修行，这简直就像饮用甘露一般高兴。
专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
专心于佛法修行，从未有过动摇散乱。以慈悲之心和愿力，用方便善巧的方法来普度世间的众生。
这句经文高诉我们，做一个修行人，要专注自己的念头在佛法的修悟方面，不要有散乱晃动的心理。更要有慈悲的心肠和愿力，采取灵活机智的办法在世间普度众生。
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
如果能远离一切的妄想执著，就能够达到大彻大悟的彼岸。
佛家认为，修行就是从妄想执着的此岸，向开悟放下的彼岸前进的过程。
不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
不被污染，不生执著，永远断除世间的贪爱烦恼，修清净之行，以利益众生。修行就是利益众生。
愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
希望一切众生能够一心向佛，常常到达无尽清净的福地。这是对众生的劝导。
究竟清净，无诸渴爱；身行永息，心善解脱。
彻底地清净，不再有种种愚痴贪著；身体和行为上的造业永远止息，心灵才善于得到解脱。
原来，身体行动就是渴望爱的表现，提下来就解脱了。
若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
如果布施，当以众生为对象；一切都能舍掉，心中没有任何贪爱。
