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《心经》仅有二百六十字，浓缩了六百卷《大般若经》，是佛陀二十二年所说般若部的核心，亦是整个佛法的精华。
修持《心经》，要在三个字上下功夫 ：“观”、“行”、“空”。
观、行的结果，不但是烦恼空，想要空烦恼的心，也空掉了，那个时候，就是度一切苦厄。
第一个字“观”
观，有观照观察的意思。
观什么呢？观我们的内心世界。
内心世界之所以有烦恼，是因为对境生心。对境不生心，对境不起念，那就没有烦恼了。
如何观照呢？观照、观察，从字面上来讲，都属于认识范畴的概念。
能观是智，所观是境。
能观是智。包括器官的“眼耳鼻舌身意”及其功能。器官和功能佛教叫根与识，意根指的是四种心中的“肉团心”。
现代科学是把意识的功能归结于大脑，佛教的讲法是说认识的功能依托在“肉团心”上。
这是佛教对于人体的认识和现代科学之间的一些差别。
六识就是认识的能力，认识的对象是六尘。六根、六尘、六识，三个六加在一起就是十八界。
色声香味触法六尘，加上六根是十二处。这十二个地方是意识能够产生和活动的地方，所以叫十二处。在此基础上加上六识，就是十八界。
为什么叫界呢？六根、六尘和六识，每个都在自己的位置上不会错乱。
比如说我们要喝水，水属色法，为味界，舌是属根身，是舌界。在喝水的过程中，感受到水的清凉，不会产生火的感觉，这是舌识界。味界、舌界、舌识界，各有界定。
