其他的一些与水相关的病理性邪气，如湿邪，是造成湿疹、风湿、类风湿等疾病的主要原因，也根据其来源不同，分为内湿和外湿。
二、体内的水是如何循环代谢的？
自然界的水，在太阳能和地球表面热能的作用下，不断被蒸发成为水蒸气，进入大气。水蒸气遇冷又凝聚成水，在重力的作用下，以降水的形式落到地面，这个周而复始的过程，称为水循环。而在人体内，中医认为，也存在着一个水的循环与代谢的过程。
首先讲入口，主要是通过饮食物的摄取而进行的，“饮食入胃”，其他的途径可能还有经皮肤或身体的其他部位，比如感受“风寒湿三气杂合而至”，停留体内，形成痹证，也就是我们临床所说的风湿或类风湿性疾病。而出口则主要有皮肤——汗液，泌尿系统——尿液以及消化道的出口——大便将多余的水分排出体外，当然，我们的泪液、鼻涕、精液、阴道分泌物，甚至我们身体上出的血，都可能是水从我们身体内流失的一个通道。
进入了体内的水运动轨迹如何呢？
这与我们中医认识的脏腑功能密切相关。饮食物入胃，胃只是个受纳之器，好象我们煮饭的大锅，水和米都在锅里，而将生米煮成熟饭，则要依靠许多脏腑一起发挥作用。在中医的理论里，脏腑不仅是人体内生存及代谢必须的器官，更多的是承载了许多功能性的概念。《内经》上说："饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。"是讲水谷入胃之后，经过胃这口大锅的腐熟，将水米煮成“粥”，其中一部分水，可能会以水气的形式，输送到脾，脾在中医的概念里不仅是有形质的器官，也代指了整个消化系统的功能，也就是说，脾阳，就是煮熟那锅粥的火，而人体内真正火的来源，则是肾。由脾的运化、转输，一部分水向上运动，到了肺，肺的功能主要司呼吸，而随着人体的一呼一吸，水和气也会随之运动。气呼出，是肺的宣发作用，随着肺的宣发，由脾生成的卫气就会带着水和各种营养物质布散到人的体表，起到固护体表、防御外邪、调节毛孔开合（汗出与否）、滋润肌肤的作用；气吸入，是肺的肃降作用，由于肺上通天气，起到调节体内“气压”的作用，因此可以通调水道，使得多余的水液得以下行输送到膀胱，变成尿液排出体外。中医把肺的这种通调水道的功能，比喻成茶壶盖子上通气的小孔，正是因为有了这个小孔的作用，茶壶里的水才能冲破大气的压力流出来。也正是有了这样的理论和认识，中医在治疗某些水肿病人，比如上文提到的风水或阳水的时候，才有了“提壶揭盖”，通过调肺气来利水消肿的治疗方法。
中医认为，有了脾气的散精，肺的通调，水才能得以在体内通行四布。而水在体内运行的通道是什么呢？是两个中医特有的概念：三焦和经络。这是西方或现代解剖学上根本找不到的词。通俗来讲，三焦指的是胸腔、腹腔、盆腔三个空腔，三焦是“原气和水液”的通道，是看得见的通道。可水在脏腑之间运动，在脏与体表的转输又是靠什么呢？靠的就是经络系统。经络是也是中医特有的概念，原来人们普遍认为经络就象店里摆的橡胶人身上的一条条线一样，有着固定的结构和路线。但经过前近五十年的系统研究发现，寻找经络的实质的工作目前已泥足深陷，以致于当前的针灸研究界谈经络色变。不管经络有着怎样多的学说与假说，但传统中医的理论里，经络是运送气血的通道这一理念是不可否认的。经络者，内联脏腑，外接四肢百骸，人体的营养物质包括水在内，其运转除了我们通常认为的血液循环系统之外，经络起到了重要的作用。
体内的水，通过三焦的时候，可以认为是有形的，就象自然界的水循环。《内经》上也这么形容：上焦如雾，是指上焦具有宣发卫气，布散水谷精微的功能，如自然界之雾露弥漫；中焦如沤，是指中焦具有腐熟饮食水谷的功能，如水长久渍物使之稀软；下焦如渎，是指下焦具有渗泄水液，排出糟粕的功能，如沟渠排出积水。而经络对水的运输，则如江河之流，或有或无堤岸之约束，总要遵循着水流的自然规律来奔涌。
