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为什么重视鼎(再鼎)

常驻编辑 生活妙招 2022-02-14 重视   再鼎

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在自己对手嫉妒自己的时候,能最大地发挥自己的聪明才智就会使对手无隙可乘,这样就不会发生灾难。

“鼎有实”指鼎中有食物,因此鼎是实而不虚的。即帛书作“作”。“我能节”指我能够按照礼节的要求将帽饰装饰好。鼎里有食物,有毛病的矛饰不能同鼎食一同祭祀。因为我已经按照礼节的规定将其装饰好了,我的毛饰没有毛病,因此我就能一起参加祭祀,所以能够得到吉祥。

《易经》解读:鼎:朝庙养贤需问鼎

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乾阳位居中位必能坚守刚中的德性。乾阳的君主要力图有所作为而祈请上天的意志,需要按照祭祀的规定做事,需要按照颐养贤臣的道理做事。君主只有端正自己的刚中的德性,才能得到吉祥。即使大鼎里有足够的祭品,但也应不断地检讨自身的德性是否合乎刚中的德性,不断地反思自己的行为是否合乎上天的意志,以期获取得到贤臣的策略,以便来颐养贤德能臣。

做任何事情,选择并坚持正确的方向是首要的问题。确立了正确的方向,才有可能达到预定的目标,做好要做的事情。假如方向错误了,那就意味着做事的失败,决定了目标的不能实现。俗话曰,人文科学决定着人类社会前进的方向,而理工学科决定着人类社会前进的速度。人文学科影响着人类的思想灵魂,而理工学科则影响着人类的生活条件及面貌。此即方向对于事情的重要性。

《易经》解读:鼎:朝庙养贤需问鼎

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譬如如何看待“仇人”(对立面)的问题。其实,有个对立面是好事,它能够促进与刺激自己的发展。有个敌手与假想敌,思想上时刻想着竞争,想着斗争,才能激发自身身体内的能量,激发自身的聪明才智,从而发展自身和壮大自身。老子曰:“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必先强之。”就站在对立面的角度揭示了如何处理对立的关系。处理对立关系,将要关闭它而必先使它张开,将要灭亡它而必先要使它张狂膨胀,将要消弱它而必先使它强大。这里面隐含着物极必反与多行不义必自毙的道理。

§2.3改革有时会出现乖舛的事情。出现乖舛的事情并不可怕,此时最需要的是能够平心静气地对待。等到阴阳调和的时候,往往也是乖舛的事情消失的时候。这就如时值严寒的冬季,冰雪封地,寒气逼人,欲想打破这种局面,只有耐心等待,等到春季到来阳气回升后就必定会出现春暖花开的局面。等待与时间的迁移是解决问题的法宝。

阴阳调和或阴阳和谐即是合。打破阴阳失调是需要时间的。面对时间的迁移与没有其他的策略,只有耐心地等待。在耐心中等待阴阳调和的到来。

《易经》解读:鼎:朝庙养贤需问鼎

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爻辞曰:“九三:鼎耳革,其行塞,稚膏不食,方雨,亏悔,终吉。”虚中纳物是大鼎存在的价值。假如大鼎不能移动,大鼎就不能够虚中纳物,也就失去了大鼎存在的价值和意义。鼎器的耳部发生了变化后就无法将插杠插入鼎耳移鼎,得不到精美的野鸡肉就无法食用。此时只有等待,等待到阴阳调和与润雨出现,才能消释悔恨,最终才能够获得吉祥。

或言,在鼎耳上刻上刻工姓名,考察到他的行为有否阻塞而不致功的地方,不给他吃美味佳肴,以此来表示惩罚。斯人通过这种大惩罚后则能够洗心革面与改过自新,就能获取吉善。

大鼎是记录君主功德的处所。大鼎是警世钟,是考量自身德性与行为的一面镜子,是一块验金石。大鼎考量的内容有三:一是德性是否信诚。君主欲想获取贤臣,颐养贤臣,必须具有信诚的德性,要以诚相待,要诚心诚意。只有这样方可颐养贤臣。二是行为是否阻塞。检查自身的行为是否通畅,是否存在有阻塞的地方。譬如雉膏是能吃食的食物,但不是必须吃掉的食物,而君主要做的是时刻反思自己,为那些贤臣做那些必须吃掉的食物。只有这样才能够得到贤臣的赏识。三是是否致功。自身的行为能否达到预期的目的,获取招致贤臣的功德。考量的目的,是为了给以后的改革做准备,是为了改革自新与洗心革面。

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