在妻妾成群的古人眼里大概已经算是重情重义的模范丈夫体现了，文章里不好明着认同，就认同他的病症也是一样的。
而酒更是司马相如重要标签之一。
好酒是古代成功文人的自我修养，用五谷酿造的清酒也好，浊酒也罢，不喝到天昏地暗是写不出文章来的。
司马相如更胜一筹，用爱好让自己成为了“凤凰男“，一曲《凤求凰》把临邛富商卓王孙的女儿卓文君骗来之后，文君当垆卖酒来寒碜自己的父亲，卓王孙不得已送来巨资让二人不再抛头露面做小买卖。
想一想与风流俊俏的小寡妇私奔，在鱼龙混杂的酒肆买酒，相如提携酒具招呼乡里。
这种三俗小说里的情节可以说是深受老百姓喜闻乐见的娱乐活动了，
鲁迅先生喜欢看豆腐西施，聊斋里书生容易遇狐仙，《西厢记》全世界人民帮助崔小姐跟张秀才私奔，《红楼梦》丫鬟娇杏多看了他一眼贾雨村便当她是“巨眼英雄”一定要娶回来不可，都是一个意思。
可惜的是，汉武帝虽然赏识司马相如的文笔却并不关心他的死活，听说他重病之时并没有想着派个御医去看看，而是派人跟卓文君所要司马相如的书稿，谁知彼时司马相如已逝，书稿也无存，要不是司马迁在《史记》中全文抄录了几篇，恐怕流传于世的文章就更不多见。
司马相如的文笔、风流和疾病流传千年，后世人不能免俗。不过古代人对糖尿病的诊断和医治从未达成共识或是标准化（当然，这似乎适用于所有病症）。
比如，很多时候，古人一直认为消渴症是肾病，所以在医治上并不能真正对症下药，许多患者除却在文章里叹息完长卿病照样豪饮贪甘，不思节制。
据说杜甫最大的爱好就是喝甘蔗汁，出游时一定要带很多瓶：“茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸”（《进艇》）也是非常残暴了。
很显然，说古人早就参透糖尿病的疗法是站不住脚的。我们也会在逆糖计划公众号中陆续为大家科普。
可尽管古人所述之疗法当然不能适用于现代医学体系下的糖尿病患者，但由于医学生物技术的极度贫乏，他们被迫绕过了各种极端复杂的生化通路，看得更简单——饮食男女之大欲。
而有时候，大音希声、大道至简，许多谜底，就在谜面上。
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